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(15) 我以著書為職業，為君偷暇上高樓
北宋的邵雍崇尚中庸之道，以文采聞名，卻拒絕當官。他遊遍了許多地方以後，謝絕與人往來，潛心學習理學和易學。在《梅花易數》中，他說明自己的讀書心得說:"以觀夫天地之運化，陰陽之消長，遠而古今世變，微而走飛草木之性情。"他遷居洛陽後，買了一塊田園，稱它為安樂窩，自吟道:"安樂窩中三月期
，老來才會惜芳菲.....美酒飲教微醉後，好花看到半開時....."。
司馬光是他的好朋友，讀了他的詩後，寫下(和邵堯夫安樂窩中職事吟)作答，詩云:
靈臺無事日休休，安樂由來不外求。細雨微風宜獨坐，暖天佳景即閒遊。松篁亦足開青眼，桃李何妨插白頭。我以著書為職業，為君偷暇上高樓。
全詩洋溢着一種獨立自由，自信和自強不息的氣慨。自強不息不等同現代人那種分秒必爭的競爭拼搏，而是有節奏和秩序的作息，不怕時光之易逝，只重事業完成的滿足
。所以"桃李何妨插白頭"，一個人盡了力盡了情即會安樂的。
(14) 看朱漸成碧，羞日不禁風
近日報導美國有位醫生三十年來不改，每星期都抽一天時間往僻遠小島給市民診病。還有無國界醫生，義務工作者定時往各國各地為落後地區的貧苦人士免費治病。這些無私熱心的工作者
，很值得我們敬佩。
唐代詩人劉夢得有一首(贈眼醫婆羅門)詩:
三秋傷望遠，終日泣途窮。兩目今先暗，中年似老翁。看朱漸成碧，羞日不禁風。師有金篦術，如何為發蒙。
一個印度游方郎中眼醫，不遠萬里，跋山涉水，來到中國行醫。艱苦程度恐怕比玄奘大師出關往彼邦求經之旅不遑多讓。如果把經歷寫下來，大可媲美(馬可孛羅游記)，也是中印文化交流史上一件值得記載的事
，這印度醫師的"金篦術"是如何給人治療眼疾，不得而知了。
(13) 孤舟一繫故園心
老詩人胡希明在文革十年動亂中有一段堪稱軼話，他被拘禁在牛欄時，與外界斷絕聯繫。他嗜煙酒，幾乎不可一日無此君。可是一入牛欄，煙酒難以取得了，堪說困坐愁城
。就在此時，一個名歐健兒的女孩，捎了煙酒，翻越高牆，突然出現眼前，既是慰問，又是餽贈煙酒，一幕感人的短劇為一老一笑留下難忘印象。
當老詩人渡過文革浩劫之後，健兒已遠涉重洋，去了美加，從此音塵兩絕。十多年過去，老詩人時時惦念着女孩身在異域的情况。
有一天，健兒回國了。她是隨外商回到廣州參加交易會，帶回了一支拿破崙白蘭地酒，用精緻的木盒盛着這支陳年名釀，作為對老詩人的獻禮。這次見面，她已是嫁作商人婦了
。當健兒離開廣州返回美加之前，兩人心裏都明白此別也許難得再見。老詩人贈健兒紀念品是一雙篆刻圖章，在酒餞的席前，還老淚縱橫地題了一首絕句:
悲歡離合三杯酒，風雨波濤萬里人。珍重少陵當日句，孤舟一繫故園心。
(12) 冒廣生(鶴亭) 病久黃花難比瘦，啼多斑竹轉無痕
(吳宓詩話)
前輩謂王荊公以拗體學杜，最能得神似，以外則李義山。
學者學杜，須從義山入手。今之為香艷詩者，每托始義山，不知義山詩皆言時事，句句比興。詞微而遠，風人遺旨。後人無病而呻，何足言仿效也。舊見冒廣生作"無題"八首
，皆言癸丑年事，愛而錄之。
詩云:
推枕驚聞獨夜猿，經年無夢玉津園。乍離乍合三生想，為雨為雲一手翻。病久黃花難比瘦，啼多斑竹轉無痕。秦珠約指分明在，事過思量總負恩。
(11) 怪來絲米盤盤賤，我替耕夫織女愁 (郁達夫生前未發表的詩)
郁達夫以作家和詩人聞名於世，書法藝術也頗有功力。因此，在他殉難半個多世紀後，其墨寶也成為文物。
在這些墨寶中，有些是郁達夫把自的詩作書贈友人。 有的已收入其文集，也有些在其生前從未發表，屬佚詩。
1998年，福州辛亥革命紀念館負責人告訴我，他在一位中學教師陳捷先生家看到一幅郁達夫墨寶，是一首詩。
筆者獲邀一同前往欣賞，並蒙陳捷先生惠贈詩幅照片，按原文轉錄如下:
十日錢江水急流，滿天梅雨壓杭州。怪來絲米盤盤賤，我替耕夫織女愁。
癸酉夏居杭十日，梅雨連朝 下面落款是郁達夫，並鈐有兩方印章(郁達夫，和家在富春江上)。
可惜上款不知何故全缺，因而不知書贈何人，十分可惜。
(陳松溪)
郁達夫詩詞鈔
二十年孤苦月華知，一似棲霞樓外數星時 博士多情(胡適)
這是曹誠英寫的三首詞，托人千山萬水帶給身在美國的胡適博士，句中道盡纏綿與無奈的情意。
虞美人
魚沉雁斷經時久，未悉平安否? 萬千心事寄無門，此去若能相遇說他聽。
朱顏青鬢都消改，唯剩痴情在。二十年孤苦月華知，一似棲霞樓外數星時。
女冠子
三天兩夜，夢裏曾經相見。似當年，風趣毫無損，心情亦舊然。 不知離別久，甘苦不相連。猶向天邊月，喚娟娟。
臨江仙
闊別重洋天樣遠，音書斷絕三年，夢魂無奈哭纏綿。芳踪何處是，羞探向人前。
身體近來康健否?起居誰解誰憐?歸期何事久遲延。也知人已老，無復昔娟娟。
(10) 偶倚明窗一凝睇，水光山色劇淒涼
辛亥革命時期，很多起義名士都擅詩作，其中南社詩人寧調元是其中一位。他所傳詩作不多，而傳流下來的，幾乎都是在獄中寫成的。他接受進步思想較早，因此走上革命道路
。光緒乙巳(1905年)，方其留學日本，即參加了同盟會。次年創辦雜誌，宣傳反清革命，回國參加起義，被捕入獄三年。及後繼續為革命工作奔走，辨報評論時政，無所忌諱，為革命努力不懈
。後來因秘密參與討袁活動，在武昌被逮遇害，在世年僅四十。
有語調頗為灰黯的"獄中書感":
拒狼進虎亦何忙，奔走十年此下場。豈獨桑田能變海，似憐蓬鬢已添霜。死如嫉惡當為厲，生不逢時甘作殤。偶倚明窗一凝睇，水光山色劇淒涼。
有激發凌厲之氣的"感懷":
十年前是一重囚，也逐歐風唱自由。復九世仇盟玉帛，提三尺劍奠金甌。丈夫有志當如是，豎子誠難足與謀。願播熱血高萬丈，雨非不住注神州。
寫軍閥官僚吸取民脂民膏的"秋興":
漢家陵闕對西暉，南眺瀟湘煙雨微。眼見洪羊成浩劫，若為黄鵠竟高飛。畏蛇畏藥何時了，為雨為霖此願為。起視東南生意盡，幾人田宅擁高肥。
詠物詩有寫早梅卓然獨立的氣骨"早梅":
姹紫嫣紅恥效顰，獨從末路見精神。溪山深處蒼厓下，數點開來不借春。
(9) 天若有情天亦老，從來銀漢隔雙星
楊憲益是中國學者，有深厚的國學根底，他的夫人戴乃迭(Gladys Tayler)是英國人。出生在北京。他倆聯袂將中國文學作品譯成英文，從先秦散文到儒林外史
，紅樓夢。夫人雖然沒有加入中國籍，但視中國當成自己的國家，寫得一手娟秀正楷小字，還能用文言文寫小故事。1937年，楊憲益在英國牛津大學偶然
認識了戴乃迭。戴乃迭的父親是來華傳教士，楊憲益出生在天津名門，其祖父兄弟八人，其中四個做過晚清翰林，父親是中國銀行行長。 他們倆人不顧雙方父母的反對
，1941年在重慶舉行了婚禮。婚後二人先後從事教育，編譯，出版社工作。1968年文革期間，他倆
也免不了遭遇牢獄之災，受到嚴峻的磨煉考驗達四年之久。戴乃迭1940年後，她只回英國探過一次親，六十年來沒想過離開中國，離開楊憲益。戴乃迭在1999年去世後，楊憲益也停止了翻譯工作
，他回望自己的一生，作了總結:"卅載辛勤真譯匠，半生飄泊假洋人。"夫婦風雨同行六十年，一生中點點滴滴未曾消失，楊憲益活在對戴乃迭追憶之中，他寫了一首詩:
早期比翼赴幽冥，不料中途失健翎。結髮糟慷貧賤慣，陷身囹圄死生輕。青春作伴多成鬼，白首同歸我負卿。天若有情天亦老，從來銀漢隔雙星。
(8) 漓江江上月，幾度照浮沉
不是尋常別，終連白首心。虛名累清思，微意把愁吟。豈畏風蕭索，難忘柳淺深。漓江江上月，幾度照浮沉。
這是歐陽予倩寫的一首詩，真是好詩，極具唐韻味。歐陽予倩是中國話劇運動的先驅者，早在留學日本時代，就曾組織過春柳社演文明戲(即時裝戲)和話劇。歸國後從事現代戲劇運動
，與田漢，熊佛西都是話劇前輩，培養過一批話劇人員。歐陽予倩以湖南人而長期在廣西工作，創建過廣西藝術館，與廣西的淵源最久最深。當抗日的戰火燃燒到桂林時，他偕家人走避桂東
，這首詩，也許就是在這樣的背景下寫成的。由於他對桂林的關係很深，被迫離開時感受自然深沉，"不是尋常別"就點出了亂離的情景。他愛桂林，但家國的苦難迫使他違背了終老是鄉的願望
，不得不離開與他結緣數十年的桂林。人生聚散，升沉無定，也只有漓江的明月曾照過他的浮浮沉沉，詩的結尾是無限感慨的。在文藝界常有一種現象
，不以詩名世的却寫出舊體好詩的詩人。
(7) 生太飄零死亦難，寒灰臘淚未應乾
郁達夫在新文學的成就，近代文學界早有定論。對他的詩學，近年也有人研究。郭沫若和他是老朋友，也是留日同學，對他可說更為了解。郭沫若評說:"他的舊詩詞比他的新小說更好
..........耐人尋味"。的確，郁達夫不失為詩人之才，古典文學修養很深。他的詩有杜牧的清麗，李商隱的纏綿，更有黃仲則的多愁善感。他早年寫的"懊惱"，其中一首寫道:
生太飄零死亦難，寒灰臘淚未應乾。當年薄倖方成恨，莫與多情一例看。
透出了他的詩風受過李杜的影響。後來流落星洲，印尼時所寫的律詩，如亂離雜詩，幾可直追李商隱而無愧，其纏綿悱惻，感慨低徊及用典遣詞之精當，頗具唐音。
當郁達夫流轉於印尼時，有一首離亂詩寫得慷慨激昂，正氣凛然:
草木風聲勢未安，孤舟惶恐再經灘。地名末旦埋蹤易，楫指中流轉道難。天意似將頒大任，微軀何厭忍飢寒。長歌正氣重來讀
，我比前賢路已寬。
郁達夫終也實踐了正氣的誓言，以身殉難，無愧前賢，無愧於民族節氣。
(6) 拼將眼底千行淚，化作人間六月霜
近代文學作家中，郭沫若，郁達夫，田漢都具詩人氣質，雖然他們的成就不止於詩。郁達夫詩詞鈔早已結集出版，田漢詩選後來也問世。
田漢，氣質品格可以用放浪不覊，才氣縱橫而又堅守道義。郭沫若對他推崇備至，喻其為"肝膽照人，風聲樹世，威武不屈，貧賤難移。人民愛戴
，魍魎畏葸.....莎士比亞轉世.....文章傳海內，桃李遍天涯....."。因為田漢從事戲劇生涯，在中國劇運史上留下不朽功績。他編寫的(關漢卿)一劇
，充滿浪漫主義情操，而他又幾乎以關漢卿自命，這位元代偉大戲曲家，深知民間疾苦，所創作的戲曲，反映封建殘暴統治下人民所遭受的苦難，特別是被壓迫婦女的痛苦。當田漢寫的(關漢卿)被改編成粵劇
，由馬師曾，紅線女演出時。田漢曾到廣州觀看，贊賞馬紅的藝術演技造詣。當時另一位作家陳凡為(關漢卿)的演出寫了一首律詩:
生死同心彩蝶雙，纏綿慷慨雜蒼涼。拼將眼底千行淚，化作人間六月霜。情種未妨兼俠種，柔腸真不愧剛腸，他年欲寫梨園史
，欲使關田共一章。
從這首詩，可以看到作者對田漢和關漢卿是互相嫓美的，所以欲"使關田共一章"。論才情，經歷，影響
，關田的確有共通之點。
(5) 醉眼矇矓上酒樓，徬徨吶喊兩悠悠
在北京的魯迅博物館，有一首郁達夫書贈魯迅的七言絕句:
醉眼矇矓上酒樓，徬徨吶喊兩悠悠。羣氓竭盡蚍蜉力，不廢江河萬古流。
題詩的年代是三十年代初期上海。據考魯迅由廣州到上海後，未成為左翼作家聯盟主將之前，已與當時屬於創造社的郁達夫有交往。郁達夫對魯迅是崇敬的，從詩中可以看出來
。前兩句用魯迅作品[在酒樓上[和[徬徨]，[吶喊]而巧成
，第三句指的是魯迅受到反動文人的圍攻，但是所有攻訐未能損害魯迅的偉大成就，末句借杜甫的[不廢江河萬古流]詩句以頌揚魯迅。
(4) 我亦餓鄉同道者，君須憐我我憐君
月前又有一位拾荒的老婆婆不幸被車輾斃，我看了這些報導，心裏總有一陣子不舒服，又讓我想到了還生活在偏遠鄉區的貧困同胞，和活在世界各地落後地區的人民。從而使我在電視機前
，每次看到
介紹美食，遊玩的節目，那些主持人一臉滿足和享受的神情，我越來越感到厭惡。
每當路過幼稚校園，遊樂場，看到一班天真活潑，無憂無慮的兒童在一起玩耍，誰會想到他們數十年後的各自境遇。有的大富大貴，頤養天年，有的要放下尊嚴，潦倒街角。近年還有些蹲在街頭
，地鐵站
口向人行乞的老婦，據云都是受人操控的職業乞丐，我以為不必探究真相。若非無可倚靠，不能自給，有誰願捨下尊嚴跪地求討，我們總應該施予同情，而不是鄙棄。
大概天下眾生就如紅樓夢所說的那塊頑石。本來世間所有石頭都是頑石，由於各自有不同的際遇，有的被擺設在富家的庭園樓閣，有的被棄置於荒山野地，更有被彫成佛像受盡尊崇供人膜拜
。就如人世間有尊貴，富足，貧乏之分。人到了最差劣的境遇，莫過於潦倒街頭，雖或有的是自取其咎，但大多數的不幸者，還是命運使然。我讀過近代頗負盛名的學者鄭子瑜先生的一生粗略
，他少年時也是命途多舛。
1916年出生於福建漳州市的近代著名學者鄭子瑜，少年時家景貧寒，母亦早逝，經歷了一段悲劇性日子，使青年時代的他，詩作中充滿窮愁潦倒的憂思:
乞者遇乞
不期孤竹遇蕭文，戴笠披簑兩不分。我亦餓鄉同道者，君須憐我我憐君。
有一年春季，鄭子瑜因貧窮難堪在漳州乞食，三日兩餐，受盡凌辱，嘗盡人情冷暖，世態炎凉，曾賦詩一絕:
叫乞東門事偶然，閒來且咏相羊篇。慈仁巷里無仁者，只擲泥沙不擲錢。
和他創辧(九流)文史月刊的一班青文友也有唱和之作:
黃典誠和鄭子瑜作"乞者遇乞":
窮來難免鬻詩文，力竭聲嘶得幾分。應是長沙飄泊客，故人唯我最憐君。
葉國慶和鄭氏"春愁":
不記花開早與遲，花時心事只花知。春江落寞黃昏雨，縱有詩情懶作詩。
黃典誠和鄭氏"春愁":
望斷衡陽怨雁遲，相思人苦只君知。無端又寄雙紅豆，共感春愁答小詩。
記于右任先生手書拙作 移寓白沙灣詩
鄭子瑜 1984年6月22日識於星洲
一九三九年綠莎時節，余南渡北婆羅洲首府山打根，戀白沙灣背山面海，景色宜人，乃移居焉。
而不知漁舟逐水，一雨成秋，胥足以肇遊子之哀愁。所幸青山作伴，吾愁不孤耳。
余嘗賦移寓白沙灣一絕，刊於報端，于右任先生讀而愛之，書為條幅，萬里相贈，詩云:
向晚漁舟逐水流，前村微雨後村秋。近來偏喜依山住，為乞青山伴我愁。
今怱怱四十五載，披卷展讀，彷如隔世。
(3) 車如流水馬如龍，公子佳人在座中
近代著名革命家廖仲愷夫人何香凝女士，1937年，上海淪入日軍之手。她離開上海乘船赴香港。盡管內地烽火連天，香港却仍然是一片歌昇平景象
。何香凝對香港某些婦女仍過着奢華的生活十分反感。她懇切希望香港的婦女同胞不要忘記受難的祖國，提出婦女在抗戰中的責任，倡議節約捐獻救國，將有用的錢用在最有意義的事情上面
。
1938年，何香凝應邀出席香港婦女慰勞會成立一周年紀念大會。她看到與會者打扮得花枝招展，珠光寶氣，心裏很是不快，直言不諱說:"希望各位居安思危.....毋忘前方戰士
，我們後方婦女，除盡量捐輸，更應努力。在此抗戰期間，仍然綺羅文綉，塗脂蕩粉，實不應為。"並坦然表示今天開罪各位，唯因正義，不能不說幾句話
。而且當場賦了三首詩以為警惕，題為(公子佳人)，云:
車如流水馬如龍，公子佳人在座中。舞榭梨園朝復暮，不聞遍野是哀鴻。
兒郎傅粉女塗脂，更買綾羅紉綉衣。輸出金錢資敵用，同胞被炸肉橫飛。
香港婦女鬥繁華，七寶妝成艷似花。一夜纏頭歌舞費，災區能養百人家。
今天我們國家沒有戰事，中，港，澳，臺的國民總算過着一片昇平的生活，一擲萬金花在名牌衣屨
，妝飾，宴樂的公子，仕女大不乏人。回想那些生活在山區，僻縣，仍然在貧窮線下刻苦求存的同胞，那些在垃圾山堆中檢拾求活的柬國兒童。正如詩中說的"一夜纏頭歌舞費
，災區能養豈只百人家。"
資料來源: 廣府文化
(2) 憐爾結根宜自保，不隨寒暑換貞心
(橘頌)，是屈原(九章)中最短的一篇，是他早期的作品，意思是橘樹的頌歌，對它的特性和生態作了細致而生動的描寫，以橘樹"受命不遷"，"橫而不流"，"深固難徙"，"秉德無私"的可貴精神和高尚品質來表白詩人自己崇高理想和遠大志向
，用來激勵自己要以橘樹為榜樣，不驕矜不怯懦，不懈怠，光明磊落，大公無私。這首詩(橘頌)也充分表現了屈原咏物的藝術才能。
南宋的劉辰翁說這首詩是咏物之祖，的確這詩對後代詩人寫咏物詩，起了很好的示範作用。像沈約的(園橘)，李元操的(橘樹)，唐李嶠的(橘)，李紳的(橘園)。試看:
橘園 唐 李紳
江城霧斂輕霜草，園橘千株欲變金。朱實摘時天路近，素英飄處海雲深。懼同枳棘悲遷徙，每抱馨香委照臨。憐爾結根宜自保
，不隨寒暑換貞心。
李紳是唐代名詩人，與元稹，白居易交游密切。曾因觸怒權貴一度下獄。他寫的(憫農)詩，表達對勞動人民疾苦的關心。此詩前四句描寫橘園的景致
，後四句，通過橘樹的獨立不遷，不與枳棘同伍，不因寒暑的變化而改變自己貞潔之心，寄托詩人不向權貴屈服，不隨波逐流的高尚情操。
(1) 後主風流傳遍日，江南隙地已無多
1942年抗戰期間，當桂林處於日寇進攻之下，國民黨下令全城疏散，海陸空交通空前空前緊張擁擠，火車廂頂，廂邊都
堆叠着逃難的人群，而敵機却不分日夜空襲，那種流離慘況不忍目睹。當時身負新聞報導責任的曾敏之和陳凡奉命作最後撤退。直至桂林守軍縱火焚燒
，火海之中，再難覓交通工具，兩人徒步數天，逃往柳州，親眼目睹了湘桂大撤退的慘境。
陳凡是詩人，他曾以七絕兩首抒發了滿腔悲憤:
湘湖兵事似山頹，極目東南倍可哀。此去都門應一問，滿途血淚為誰來。
湘漓鳴咽接黃河，長袖斜眉自舞歌。後主風流傳遍日，江南隙地已無多。
資料來源: 舊曲難忘 曾敏之
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