劉成禺 洪憲紀事詩 (二)
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劉成禺(1876年-1953年),本名問堯,字禺生,曾用名劉麟莊,筆名劉漢、漢公,壯夫,室名世載堂。湖北省江夏縣(今江夏區)人。中國民主革命家,中華民國政治人物。著有《太平天國戰史》
,《洪憲紀事詩》,《世載堂詩集》,《世載堂雜憶》等。
劉成禺曾隨孫中山從事革命,曾銜命在美國辦《大同報》,此外,舊體詩寫得相當好
,,其膾炙人口者為洪憲紀事詩,孫中山,章太炎兩先生為之序,當時刊印無多,坊間上難購得。上海古籍出版社决定重印此書,並將《洪憲紀事詩》七絕二百零八首,《洪憲紀事詩本事簿注》,連同張伯駒先生《續洪憲紀事詩補注》合刊成一書
,,定名為《洪憲紀事詩三種》。
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孫中山 洪憲紀事詩敍辭 今春總師回粵,居觀音山粵秀樓。與禺生,少白,育航茗話榕陰石上。禺生方著《洪憲紀事詩》成,暢談《新安天會》劇曲故事。予亦不禁啞然自笑。回憶二十年前,亡命江戶,偶論太平天國遺事;坐聞犬養木堂,曾根俊虎,各出關於太平朝之東西書籍,授禺生譯著。年餘,成《太平天國戰史》十六卷,予序而行之。今又成《洪憲紀事詩》幾三百篇。前著之書,發揚民族主義。今著之詩,宣闡民主主義。鑑前車之得失,示來者之懲戒,國史庶有宗主,亦吾黨之光榮也。 民國十一年三月孫文敍於廣州粵秀樓 章太炎 洪憲紀事詩序 僭偽之主,不能無匡國功,而親蒞行陳,其要也。袁氏仕清,權藉已過矣,不遭削黜,固不敢有異志,趣之者滿洲宗室也。于臣子為非分,于華夏為有大功,志得意滿,矜而自帝,卒以覆滅者何哉?能合其眾而不能自將也。夫力不足者,必營於禨祥小數。袁氏晚節,匿深宮設周衛而不敢出,所任用者,皆蒙蔽為姦,神怪之說始興。以明太祖建號洪武;滿清獨太平軍為勁敵,其主洪氏也。武昌倡義者黎元洪;欲用其名以厭塞之,是以建元曰「洪憲」云。袁氏既覆,其佞臣猛將尚在,卒亂天下,今日無有言袁氏之功者矣。然其敗亡之故與其迫切而為是者,猶未明於遠近。國史虛置,為權貴所扼,其詳不可得而書也。武昌劉成禺禺生者,當袁氏亂政時,處京師久,習聞其事,以為衰亂之迹,率自裨官雜錄志之,然見之行事,不如詩歌之動人也。於是為《洪憲紀事詩》幾三百篇,細大皆錄之。詩成示余,其詞瓌瑋可觀,余所知者略備矣。後之百年,庶幾作史者有所摭拾,雖袁氏亦將幸其傳也。 民國八年孟夏章炳麟序 劍川趙藩 題洪憲紀事詩
忍聽東風杜宇聲,新華春夢未分明。羣雄滇海張拳起,四友嵩山掉臂行。殿上君臣神慘淡,燈前兒女淚縱橫。如何舉世歌功德
,不抵西人一字評。
洪憲紀事詩本事簿注 卷一 第二 袁在彰德府城北洹水上,築洹上村。建築不甚宏偉,而頗大雅。袁被議歸彰德居之,署名「洹上老人」。起用入京 ,膺大總統選,眷屬多留洹上,曰發祥地也。北京議改帝制,先壯都城,內務總長朱啟鈐任營造。曰清代入關,因以盛京為陪都,命名承天府;北京則名順天府。今上登極,都城不宜襲北京名 ,且年頒洪憲,宜尊升曰洪天府,則南北有未統一之嫌。當北京開始營建,日者鄧某說袁克定宜先改造前門。清承明制,建十二門,前門不開,開則有凶。偶數不利,宜增奇數。乃改造外圈前門樓 ,使雄立高聳,張兩龍眼以窺南方。樓下前門洞緊閉雙扉,永不開啟,避免凶兆。拆去外圈城牆,廣為大路,雙繞圓弧,直趨內圈。前門原門為一,今析為二,一出一入,增為十三門 ,合天數壯皇極也。前門工竣,又於雙門內東西兩旁,每方造洋樓一座,兩兩對峙,為克定儲公安坐位也。日者曰:天長地久,不僅壓倒內城九門,並壓倒皇明,滿清內外十二門矣。(《後孫公園雜錄》)
洪憲紀事詩本事簿注 卷一 第三
營造帝城諸臣,新華門內南海宮殿,皆稱新華宮。暫時油漆刷新,俟宣统遷出大內,由新華宮乃移入紫禁城,正居帝位。
日者鄧某進曰:中國王氣由塞外分兩枝入中國,長白山舉頂,蜿蜓西行,結穴北京,遂有遼,金,元,明,清七百年之皇運。一枝由塞外西南入關,橫亘太行八百里,渡河而西,結穴秦中,成長安五百年之皇運。太白終南舉頂,渡河而南,結穴洛陽,成東周,東漢,北朝之皇運。嵩山舉頂,嵩山居五嶽之中樞,惟嵩最貴。長安氣盡,北京氣疲,不如在洛陽一帶,跨河嵩以立陪都,此天子之大居正也。
項城曰:昔婁敬定關中,圖三輔,鄧先生亦婁敬也,善。於是相其陰陽,觀其流泉,劃河嵩之間為陪都,策劃宮室,營房,兵工廠諸制。擇洛陽西南為宮室營房,先建營房屯兵,今所稱西工是也。
案項城當國,三四年間,注意於整軍經武,其初以北洋六鎮為基礎,而取互相牽制主義。向聞北洋老將盧子嘉永祥言:北洋六師,四師長於騎兵,六師長於工兵,二師長於砲兵,五師長於輜重兵,一三師長於步兵,各有偏勝。於兵器亦然,滬廠長於造砲及砲彈,漢廠長於造步兵槍彈,粵廠長於造機關槍,德州偏於造槍彈。
項城乃始於洛陽造兵房,着手訓練新皇軍。又於鞏縣造大規模统一兵器工廠,擬先撥五千萬元籌辦此事。任蔣延梓為廠長。方開始建造屋宇,安置機件,工程甫及五分之一,而項城遽殂,遂停辦。西工屋宇營房,仍項城時之舊規也。 |
張伯駒 紅毹紀夢詩 (二) 更多
張伯駒(1898-1982),字家騏,號叢碧,北洋軍閥元老張鎮芳之子,是袁世凱次子袁克文的表弟。書畫家,收藏 家,對戲曲,詩詞各方面都有登峰造極的水平,與張學良,溥侗,袁克文合稱民國四公子。一生致力收藏古董文物,為了不讓國寶流落國外,不惜傾盡家財 ,變買房產,甚至夫人的首飾,從文物商販手上購回不少稀世國寶字畫,包括被尊為中華第一帖的晉陸機(平復帖),國寶中之國寶的隋代展子虔(游春圖),是傳世最早的卷 輻畫,還有宋黃庭堅(諸上座帖),趙佶(雪江歸棹圖卷),李白(上陽台帖)。他購古文物絕不是待價而沽,他認為金錢有價,國寶無雙,絕不能落入洋人外邦手中 。 他一生淡泊名利,不願當官。解放後,他先後將平生購下的珍貴文物捐獻給回國家收藏。 可惜的是這位傾囊捐獻的張伯駒,也難逃文化大革命的衝擊,被打成了當然的牛鬼蛇神,發配到農村去勞動改造。遺憾的是他最終沒有得到國家相應的回報 。
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天仙丹桂市東西,文武全班角色齊。許處專能袍帶戲,傳人應是白文奎。 天橋南市大街為最熱鬧場所,下天仙茶園在其東,丹桂茶園在其西。有一戲班經常於兩園演出,老生為白文奎,武生為薛鳳池,旦有時為坤角,亦有時為梆子旦角。當時袍帶老汪桂芬派外,更有許處派,皆字正音長,絕少花腔,白文奎乃傳許蔭棠處之一派者也。 九陣風名已久傳,童時看演下天仙。泗州城劇花招好,渾似霓裳舞玳筵。 余七歲時在天津下天仙觀戲,大軸為楊小樓金錢豹,前為九陣風泗州城,打出手極為精彩,以正在童時,甚愛看之。九陣風名閻嵐秋,為武旦中之前輩。 童伶兩派各爭强,丹桂天仙每出場。唱法桂芬難記憶,十三一是小余腔。 當時有兩童伶,一小小余三勝(即余叔岩),譚派;一小桂芬,汪派。小小余三勝出演下天仙,小桂芬出演於丹桂。余皆曾觀其戲。桂芬唱法已不記憶,小小余三勝演捉放宿店,一輪明月一字轉十三腔,名十三一。叔岩成名後,不復作此唱法矣。 買贈佳人金屋嬌,封疆擢任氣何豪。啟霖多事煞風景,却上彈章拆鳳巢。 袁項城督直時,慶王奕劻長子載振至津,項城本與奕劻為一系,因善為款待,命巡警總辦段芝貴專司其事。段為設筵演劇,有女伶楊翠喜,載振為之顛倒,段乃以鉅金買翠喜並厚奩資以贈載振。振回京言於奕劻,段芝貴乃由候補道一擢而署理黑龍江巡撫。事為御史趙啟霖所知,摺奏彈劾,載振遂不敢納,翠喜歸鹽商王某,載振以查無實據了結。段則另以他事革職,永不叙用。記余八歲時,曾在天津北大關茶園觀楊翠喜演戲,已不復記憶。段芝貴革職後,返回天津,彼來拜晤先君,余曾見之,穿元青外褂,無補服,戴緯帽,無頂戴。此亦戲劇中一史料也。 梆子皮黃共一班,永龍關勝眾人傳。元元紅與小榮福,鐘鼓樓東別有天。 記余八九歲時,先君任長蘆鹽運使,使署在鼓樓之東,使署西有元昇茶園,距署咫尺,余常往觀戲。武生紅淨程永龍,余曾觀其演古城會,水淹七軍,刮骨療毒,九江口等戲,程尤以收關勝著名,關勝被擒時,紥靠厚底靴,登上兩張桌子,磕子摔下,最為警絕。旦角為坤角小榮福,大軸子戲則為梆子老生元元紅。此雖是一小茶園,而其聲譽則不在南市下天仙丹桂之下也。 |
林庚白 (二) 更多
林庚白,(1896-1941),原名學衡。福建省閩侯縣人。1910年,加入中國同盟會。1916年南下廣州追隨孫中山開展護法運動
,後兼任孫中山大元帥府秘書。1928年後在國民政府任職,1936年被任命為國民政府立法院立法委員。1941年,林庚白携妻由重慶來到香港
,擬創辦日報宣傳抗日,抵達香港僅八天,日軍佔領香港,1941年12月19日在九龍遭日軍射殺,享年45歲。夫人林北麗中彈重傷,1943年回到中國內地
,1947年與高澹如結婚,2006年在上海去世。林庚白十八歲與許金心結婚,後來離婚,林庚白撫養五,六個孩子。1937年與林北麗在南京結婚
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林庚白一度閉門讀書,研究詩詞,投身詩壇,曾被譽為中國一代詩人,他笑稱「十年前論今人詩
,鄭孝胥第一,我第二。倘現在以古今人來比論,那我第一,杜甫第二, 鄭孝胥還談不上。」林庚白還潛心研究命理
,尤愛占卜,曾預言袁世凱稱帝後燾命將終。著有《人鑒》一書內有預言章士釗入閣,孫傳芳入浙,林白水橫死,廖仲愷死於非命,皆應驗。曹聚仁說「南社詩文
是具有龔自珍氣氛的詩文,林庚白即活着的龔自珍。」柳亞子評價他的詩稱:「庚白的詩,理想瑰奇而魅力雄厚,雖余亦愧謝弗如。當代抱殘守缺者,又足當其劍頭一啖耶?」詩文著作有《庚白詩存》,《庚白詩詞集》,《孑樓隨筆》,《孑樓詩詞話,為南社健將》。
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書憤一首示秋葉兼柬仲挺 歌哭中原苦未休,九京無地與埋憂。微聞東海爭秦帝,多事新亭泣楚囚。把酒有時銷塊壘,磨刀何日快恩仇。只今世變虛相問,竪子成名貉一邱。
送別易園
書感二首
訪胭脂井
題莫愁湖
即席送秋葉歸閩兼示亞子,秋陸。
寄亞子海上即題其磨劍室詩集
月夜懷仲通 以上《急就外集》 抵香港有感 廣九車中望香港 二首之一 九龍輪渡 以上《水上集》 |
鄭孝胥 海藏樓詩 (二) 更多
鄭孝胥(1860 - 1938),號海藏。 1911年辛亥革命後以遺老自居,後致力參與溥儀復辟,1931年勸說溥儀前往滿州,與日本達成建立滿州國協議,又出任滿州國總理兼陸軍大臣,為後人詬責。 鄭孝胥寓居上海時,築有海藏樓,獨自居住,不携家眷。據林紓言,此樓乃取蘇軾「惟有王城最堪隱 ,萬人如海一身藏。」詩意命名,故日後所編詩集,取名《海藏樓詩》。
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相對於其他同光體詩人,鄭孝胥的詩論在實質上並沒有什麽不同。他曾在日記中抄錄吳之振《宋詩選・序》中的一段話:「」嘉
,隆以還,尊唐黜宋,實未見宋詩,並不知唐詩也。(光緒十五年十二月初九
日日記)他尤其讚賞方孝孺《論詩絕句》:「前宋文章配兩周
,盛時詩律亦無儔。今人未識昆侖派,却笑黃河是濁流。」認為「非具正法眼者
,烏能此道。」(光緒十九年十一月十七日日記)不過對宋詩的推重,並未取消他對唐詩的敬意。鄭孝胥早年與其叔祖鄭世恭論詩
,鄭世恭以天象比喻唐代詩人:「謂
少陵如日;太白如月;摩詰如雲,隨地湧出;孟浩然如雪;高,岑如風;孟郊如霜,著人嚴冷,其氣肅殺;昌黎如雷;長吉如電;飛卿詩遠勝義山,在天虹也;盧仝,劉叉等雹也;自初唐至盛唐
,如四傑諸公,五行二十八宿也。」鄭孝胥補充說:「韋蘇州之雅淡
,在天為露;柳子厚之冲遠,在天為銀河;元,白霧也,能令世界迷漫。自宋以下,則不足擬以天象矣。」(光緒八年六月廿四日日記)這堶得注意的是最後一句
,唐代詩人在他心目中的地位,至少在那時仍要遠遠高於宋人。鄭孝胥一生詩體屢變,原因就在他的取徑相對說要寬些。在他看來,江西派的格局似乎小了些,僅學宋人或僅學唐人都不夠
。他曾告訴人作詩之道:「今宜取唐人詩二家,宋人詩三兩家,國朝人一家,置案頭常看之,久又易之。」(光緒十九年十一月十九日日記) 鄭孝胥集中佳作:
小廊
人日雨中
息庵招同泛舟佟樓至八里臺 這些詩,均能「融會唐,宋之界,而自成一家言。」(狄葆賢《平等閣詩話》) 唐代詩人,韋,柳並稱。鄭孝胥尊柳慕韋,尤其對韋應物沖漠淡遠的詩風頗為神往:「平生夢韋柳 ,一字不能到。」(《答張君裁》)「平生一深念,異代愛隽永。」(《錄韋蘇州詩題後》)由雲龍稱海藏樓詩:「」如空谷幽蘭 ,雖乏富麗,殊饒馨逸。鄭孝胥詩造語生峭,清言見骨的一面出自柳,而意度簡穆,韻味淡遠的一面,顯然有陶,韋的影響。如:
吳氏草堂
同季直夜坐吳氏草堂 陳衍見後,贊道:「韋蘇州之『獨憐幽草』,蘇東坡之『竹外桃花』,不是過也。」 韋,柳作詩,深受陶淵明影響。詩中月白風清的境界,與詩人光風霽月般的人格融為一體。鄭孝胥曾作書韋詩後,專論作者性情與創作的關係。(略) 鄭孝胥詩,雖以清寂淡遠著稱,但也時有風情駘蕩之作,如:
南京節署西園 《石遺室詩話》載其年輕時所作絕句,淒戾緜邈之音,令人神往 。如: 《渡江紀程》云:「益北岸轉處 ,有廟西向,門扃而鎖,門前垂楊一樹,搖落可憐,尚能掩映夕陽也。索筆題牆上曰: 誰見夕陽當古廟,伴他衰柳映江流。題詩我亦如飛鳥,極目長天春復秋。」 又如居金陵一絕句: 江上飛花縈燕剪,門前細草斷羊腸。數聲題鴂春歸盡,一院風香白日長。 均仿佛倡導神韻說的王士禎詩,甚至近似元稹的言情之作。陳衍還認為「前一首極似唐人小說《夢遊錄》中諸作」。 雖然鄭孝胥常把自己打扮成一個道貌岸然的正人君子,不過在他的詩和日記中,依然清晰地留下了當年狎妓的記錄。他曾和坤伶金月梅同居,因怕有干清議,妨礙仕途,終於分手。其人其事,頗似唐人小說會真記的翻版。錢仲聯先生說:「海藏樓詩,時有涉及梅花者,大半感金月梅而發。」鄭孝胥曾在摺扇中寫贈金月梅七律九章,以寄情思:
其三云: 鄭孝胥編集時,此類詩盡行刪棄。儘管難逃薄倖之名,但詩却寫得哀感頑艷,纏綿悱惻,為時人所賞。如此艷遇,如此風情,絕不可能在一生寒苦的孟郊詩中出現。
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靳夢萍 (二) 近代著名粵劇撰曲家。 更多
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驚夢 己未六月 垂淚還珠事可悲,東風無賴逐芳菲。黃鸝唱亂荼蘼意,霞靄推將朗月移。彷彿宵深花弄影,迷離陌外柳牽絲。乍驚原是華胥遇,猶誓相逢隔世時。
樑燕 己未閏六月
佳訊 庚午仲夏
贈歌手黃小姐 四韻
羅馬懷古 歐遊雜詩外一章 甲子仲夏
無題 |