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杭州西湖煙霞洞，是蘇軾曾往遊覽的地方，洞口石上有僧人所刻的財神像，鄭孝胥友人立憲派湯壽潛改刻為東坡像
，杭州人題名｢蘇龕｣。鄭孝胥為此作詩
，云:｢平生吾東坡，異代獨眷眷。敢懷爭墩意，易此執鞭願
。他年身將隱，姓名應已變。洞口掃花人，安知即風漢。｣(卷五)詩中以皈依東坡自喻。鄭孝胥暮年
，對蘇軾表現出異常的興趣。一九三四年二月三日(立春前一日)，在籌備偽滿洲國溥儀登極典禮時，鄭孝胥忽發詩興，作詩二首:｢龍沙月色三千里
，蘇子風流九百年。忠義文章自相感，何殊謦咳接先賢。｣｢天驕去後鳳麟至
，四座群賢盡霸才。并趙(蘇軾先世為并趙人)歌聲君莫厭，繁弦急管送春來。｣(民國二十二年正月二十日日記)在他臨死前二年與陳曾壽的唱和詩中
，更是直接自比蘇軾):｢興致殊不滅，平生吾老坡。崎嶇終泯滅
，況味飽經過。夢去春猶在，人閑墨自磨。尚能逐年少，何用笑阿婆。｣(民國二十五年十二月二十日日記)｢殘歲真堪惜
，年年就老坡。古人吾不見，坐客苦無多。舉酒向千載，當筵還放歌。存亡與窮達，著意試吟哦。｣｢蘇集猶能誦
，當年手自丹。平生再丙子，回首雜悲歡。世已波難挽，心如井不瀾。杯行春又入，聊共抗餘寒。｣(東坡生日和仁先韻)。
千古詩人，就豁達瀟灑而言，少有能與蘇軾比肩者。鄭孝胥作前詩之時，雖已受命出任偽滿洲國總理大臣，特敘勳一位，賜景雲章，畢竟是木偶衣冠，由人牽弄擺佈，決不可能瀟灑自在
。在出任偽滿洲國總理之時，有人恭維他在此任內｢自七十三歲至八十五歲方能引退｣，官運可長達十二年
。鄭孝胥自度連任十二年恐怕非力所能及，但對做五年｢總理｣還是充滿信心
。(民國二十二年除夕日記)誰知時隔不久，就在日本大使的指示下，偽滿洲國政府全體辭職，鄭孝胥雖然還保留了｢總理｣的待遇
，滿臉堆笑地說:｢從此以後，終不入官，樂亦足矣。｣，但他心裏却是酸溜溜的。(民國二十四年四月十九日日記)辭官第二天，鄭孝胥就寫了一首詩:｢行年七十六
，自詡好身手。雖曰非健兒，亦未齒羸叟。今朝得解官，快若碎玉斗。屈伸數張臂，噓嘯頻撮口。千秋酸寒徒，豈易覓吾耦。營營鼠窟中，莫復論誰某。造物定何意，留此老不朽。知我者天乎
，問訊堂下柳。｣(《四月十九日辭國務總理得允》卷十三)。｢自詡好身手｣是自嘲，還是心猶不甘?《史記･項羽本紀》載范增以劍劈碎玉斗
，那是因為有｢竪子不足與謀｣的憤慨。｢快若碎玉斗｣，難道鄭孝胥也有這樣的慨嘆
，因不便說明，而故意說反話?｢營營鼠窟中｣，豈非偽滿洲國小朝廷的寫照?｢留此老不朽｣，難道是｢天降大任於斯人｣，要讓他東山再起?這是一篇奇文
，但其中包含的曲曲折折的心意，現在已難一一推知，祇能｢問訊堂下柳｣了。正是在這種極不自在，極不瀟灑，而偏又要裝出瀟灑自在的環境中
，鄭孝胥想起了蘇軾，以仰慕蘇軾的瀟灑來畫餅充饑，填補心中的失落和空白。集中某些詩，如:
海天在我東，胡為伏暗室。容忍久不決，奇境真自失。庸流那辨此，此秘待余發。君看五尺地，概若收溟渤。閒來一據案，意氣與天逸
。滔天自橫流，而我方抱膝。窗間獨偃蹇，萬象繞詩筆。竪儒奮清狂，作事眾猶慄。前身疑幼安，遯世送日月。
《決壁施窗豁然見海題之曰無悶》卷二
武昌城東山簇簇，夏口無山藏萬屋。大江挾漢俱北行，照我窗前山影綠。江雲怱起失峰巒，推窗惟有波如山。看江莫若看風雨
，長日驚雷繞坐間。 《鷗榭聽濤》卷四
泱泱渤澥意如何?騰碧翻金眼底過。出世祇應親日月，浮生從此藐山河。南歸不用懷吾土，東去誰能挽逝波。愛煞滔天露孤島，棄船聊欲上嵯峨
。 《四月二十四日渡海》卷七
措辭狂放，快若并剪，頗有東坡之風。後一首詩作於宣統三年四月二十四日渡海之時。當時，鄭孝胥正來往京滬之間，策劃鐵路國有之事。汪國垣稱此詩:｢睥睨一世之氣
，冥心孤往之懷，感慨於中，情見乎外。｣不過蘇軾是真瀟灑，而鄭孝胥則是假自在，兩人性情絕然不同，這使他學蘇，雖不能說是效顰
，但也衹是形似而已，即使有形式上的豪邁，也不可能達到精神上真正曠逸的境界。
論鄭詩者，都有意無意地避開了杜甫。但以杜甫詩聖的聲望，加上積極用世之心，使鄭孝胥不可能一點不受影響。他早年居家時，一日雷雨大至，屋中到處漏雨，於是與弟鄭孝檉踞床對坐
，高聲誦讀杜甫《茅屋為秋風所破歌》，《送孔巢父謝病歸遊江東兼呈李白》諸詩，｢聲震屋瓦，與雷雨聲相答也。｣(光緒八年三月廿五日日記)他在日本所作詩:｢熱腸愁浩劫
，青眼動高歌。｣(光緒二十年七月初七日記)上句出杜詩｢窮年憂黎元，嘆息腸內熱。｣(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，下句出杜詩｢青眼高歌望吾子｣(《短歌行》)。光緒二十年秋
，中日甲午戰爭爆發，中國海戰失利，日軍侵佔東北等地，在日本三年的鄭孝胥隨駐日公使下旗回國。十二月，三子東七夭殤，年僅二歲。鄭孝胥十分感傷，作《哀東七》三首，結語云:｢十旬卒致殞
，分我感時淚。遼瀋方鏖兵，暴骨滿關外。誰非父母體，驅向萬里棄。汝傷何足恨，浩劫行且至。｣(卷二)遣詞用意，明顯模仿杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》最後一段
。光緒二十五年，帝稱疾罷元旦朝賀，並停筵宴。鄭孝胥憂上心頭，效杜甫《杜鵑》詩寄憤:｢檻外江濤風動天，梅酣閣暖又經年
。長愁可復知閑味，不飲那堪近酒邊。閱報終朝成抵几，收身上策祇求田。善夫老去空摹杜，雪涕何從拜杜鵑?｣(《閱報》卷四)光緒三十一年在龍州所作《報言粵東加抽賭餉感賦》:｢盜賊非天性
，紛紛皆博徒。孰能止遊惰，自足清萑苻。飲鴆有切喻，攘雞寧後圖。如何理財者，猶稅牧豬奴。｣(卷五)此詩詞意，顯然摹仿杜甫《有感五首》(其三)。｢涼籟山椒動
，披衣起夜分。岸蟲聲震水，林火焰含雲。暗處看殊闊，空中聽更紛。牽船真酷似，波浪枕邊聞。｣(《夜起大雨過》，一八九二年九月七日)神韻頗似杜甫晚年五律詩
。至於他作詩千錘
百煉的功夫，也與杜甫｢語不驚人死不休｣相通。直至暮年所作答《張君玉裁》詩，猶道:｢近得虞君詩。於杜果深造。沉雄出意表，纖巧端可掃
。｣(卷十二)鄭孝胥曾作《杜陵畫像》詩:｢杜陵一生百不就，至死不為天所祐。誰知歷劫行人間，造物安能如汝壽。詩者一人之私言，或配經史垂乾坤。丈夫不朽當自致，假手功名何足論。｣(卷四)即使對最為他仰慕的柳宗元，王安石，也不曾有如此高的評價。
鄭孝胥雖尊崇杜甫，而其一生行事，離杜甫亦遠。梁啓超曾稱杜甫為｢情聖｣;王嗣奭論杜詩，則獨拈一個｢真｣字
。鄭孝胥在詩中，雖也常以此自我標榜，並對那些言行不一者作了義正詞嚴的指責:｢端人思無邪，篤行言自文。運思雖無涯，立義各有云。下士逐紛華，百年心如熏
。性情蕩不支，榮枯隨世氛。行蹠而言夷。此語非所聞。余表先生節，以振頑懦群。｣(《錄貞曜先生詩題後》其四)但這首詩出自鄭孝胥之手，却很難使人首肯
。看似理直氣壯，却讓人總覺得有些底氣不足。本為熱衷仕途之人，偏學蕭散淡遠之筆，頻頻以縱浪大化，寧退毋進自許，即此一點，已令人祇覺其忸怩作態，矯飾太甚;再縱觀其一生行事
，祇能成為天下人的笑料而已。｢妖亂相尋二十載，棄禮蔑義逮今日。｣(《王道》其二)一類仇視辛亥革命的詩作自不必說，尤其令人齒冷的是那些雖然數量不多
，却盡情媚日頌日的詩章，諸如｢甲午一戰曲在我｣(《寄汪袞甫》)，及
《使日雜詩》中
｢坐見扶桑奮霸圖｣，｢追思神武說天皇｣，｢義士忠臣道在東｣云云，充分暴露了他口是心非，為虎作倀的嘴臉，詩為心聲，這是就一般情況而言的。對於諸如鄭孝胥這樣的大奸，人們自然更看重事實，而非其誓言與文字。也正因為如此，不僅林庚白後來看不起他，直斥鄭孝胥｢詩情感多虛偽
，一以矜才使氣震驚人｣。就連多年的同鄉知己陳衍，晚年也厲詞呵責他:｢清季國事日非，蘇戡中宵即起，托詞鍛煉筋骨，備萬一起用上陣，實就其妾宿也
。為妻所破，詬誶之聲，聞於戶外。蘇戡大言欺世，家之不齊，安能救國乎!｣｢鄭蘇戡詩專作高腔，然有頓挫故佳，而亦少變化，更喜作宗社黨語，極可厭
。近來行為益復喪心病狂，余與之絕交久矣。｣這些話淋漓盡致，剔膚見骨，尖銳地指出了《海藏樓詩》藝術上的致命缺陷。
當然，也不能
因此說鄭孝胥的所有詩作，都是為文造情，均屬虛飾。鄭孝胥曾說:｢倫類之相恃，二者而已，一曰義，二曰情。義疏而情密，義長而情短，聖人使之互相恃，而後人類各安
。｣(光緒十一年七月十二日日記)他還是很看重親情的，人類的這種共通感情，時時在其筆下流露。如其五古《從母羅母》詩，寫羅氏辛勞賢淑，絮絮切切，一往情深
。詩中寫羅氏奉養婆母:｢卧起必扶掖，動作必周旋。寒燠必早覺，飢飽必先關。頃刻不可離，母(大母，祖母)女(羅母)如一身。母食女乃餕，母寢女乃眠
。牀有被與縟，厨有粥與饘。一一女手治，否則母不安。母病不知苦，惟覺女益艱。母愈不知樂，惟見女轉歡。｣(卷六)令人感佩。又如《夢烏山因寄怡舅》詩:｢萬疊悲歡逐境空
，烏山祇在夢魂中。淚痕自共華年積，心事真看隔世同。此日諸甥多失母，即今阿舅亦為翁。山兜老屋如重到，惘惘斜陽巷尾紅。｣(光緒十九年八月廿九日日記)，情深意長。
《中國近代文學叢書･海藏樓詩集･前言》
| 海藏樓詩集 附錄一: 佚詩
鄭太夷贈金月梅詩
《海藏樓詩》，於少作多所刪棄。劉建白翁言其有贈女優金月梅七律九章，曾寫摺叠扇中，人共欣賞，似為近日蘇庵者所未及
，特記錄之。詩曰:
歇浦春歸客未歸，無情紅紫漫成圍。意中玉貌經年見，暗裏珠簾一曲飛
。傾國妝成頻引鏡，散花舞罷更添衣。重重簾幕驚鴻影，何處天台問翠微?
已分難尋一笑緣，銷魂人面忽燈前。花因解說容通訊，麝自含香欲破禪。宋玉豈能辭好色，高唐空復賦遊仙，雙清館裏詩人去，枉費湘靈五十弦。
收拾閒情懺少狂，自憐積習總難忘。樓中見月牽殘夢，江介尋梅觸暗香。塵劫墜歡殊黯黯，楚天回首轉茫茫。春來一種懷人味，不待箜篌始斷腸。
乍見翻先別問期，相逢獨恨十年遲。祇應宛轉通詞裏，便是分明着眼時。促坐惺惺成歎惜，緩妝楚楚費矜持。尋常嚬笑誰能解，莫語孫郎帳下兒。
可憐來去太匆匆，回首樓中是夢中。登榻窺人唯皓月，開簾聞語有東風，雋才已覺膏粱賤，俠氣長令粉黛空。今日安陽真自笑，休將位置問天公。
玉顏肉食等哀歌，不嫁娉婷可奈何。猿臂未應辭坎坷，蛾眉猶自付銷磨。平生幾見人如此，他日相逢恨更多。珍重登車還執手，爭教覆水比秋波。
一見能令萬恨消，今年端復得今朝。相逢夢續西樓雨，有信人歸歇浦潮。己為難言成脈脈，可堪輕別更迢迢。知君不是章臺柳，好向春風惜舞腰。
吳楚相望苦寄書，重來執手轉憐渠。淚痕檢點三秋後，絮語纏綿一笑餘。似水流年年易去，將心比石石難如。司勳牢記尋春約，莫遣花枝照眼疏。
墜溷飄茵更莫論，不辭流落為親恩。黃金難買河清笑，青眼偏銷酒渴魂。聞道衛公得紅拂，真看卓女重文園。為君覓取休歸去，會與君王掃九閽。
以上錄自 (《大中華雜誌》第二卷第二期)
和山本二峯原韻
高談雄辯漫驚筵，意度誰如裹鐵綿。照眼詩書在懷抱，揮毫翰墨即雲煙。滄桑共有橫流懼，名節終期白首全。他日包胥必興楚，先生莫詫死灰燃。
和鈴木豹軒原韻
意氣相投蓋始傾，時艱誰濟劍空橫。蒼生何望起安石，薄俗已看從許行。洛下名流能置酒，夕陽山上正窺城。衰遲莫敢稱歸隱，未有南陽地可耕。
和大倉祺男爵
對酒冬郎感綠陰，信陵好士意何深。疾風暴雨寧終夕，烈日秋霜自寸心。東海群賢盡名世，中原通客略知今。當筵高唱誰能和，强韻真看沒羽深。
和久保天隨
名作三篇在袖中，天隨才思浩難窮。交期欲證芝山色，文彩何殊楓葉紅。必有奇謀堪借著，猶餘豪氣試淩風。山中一夕青厓話，屈指才人叩藥籠。
以上錄自《鄭孝胥蘇龕先生東遊詩篇》
海藏樓散佚詩輯錄
九日登雨花臺 一八八四年
太息登高處，遺墟尚此臺。山川抗名勝，歲月逝蒿萊。為客殘秋盡，憂時夕照來，東籬有叢菊，幽絕為誰開?
將還閩中 一八八四年
自我羈江介，三年貫閉關。歸心一夕起，浮海徑還山。素慕隆中隱，多尋圯上閑。由來非世士，皆得遠時艱。
以上錄自《二十世紀書法經典》 |
鄭孝胥
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海藏樓詩集 |
