域外詩詞選讀   之八    更多

日本   森槐南   (八)   生平見前

蝶戀花   題鬢絲禪侶花影填詞圖
蝴蝶生生花底住。那似檀郎，花影填詞處。可可春鬟頻顧誤。畫成不管秋娘妬。   懺綺庵中情未悟，幾度徘徊，抱影花相慕。影乍無踪花墮霧。斜陽早轉廊陰去。

鬢絲禪侶: 森川竹磎別號。   懺綺庵:森川竹磎所居處題額。   秋娘: 唐代歌妓常用名，如杜秋娘，謝秋娘。

此詞為森川竹磎題其所繪紀念愛婢之《花影填詞圖》而作。

沁園春   森川竹磎得閒集題詞
病是懨懨，也算人生，此際最閒。使閒中樂趣，金尊檀板，病中詩夢，紅粉青山。春鳥園林，秋花亭榭，恐怕潘郎星鬢斑 。流年早，伴簾前咏絮，謝妹烟鬤。   蠶眠。又界烏闌。問擬草，新詞刪不刪。定小紅吹笛，奴兒非醜，楊柳解舞，菩薩何蠻。倚竹幽居，懷人妙句，肯道頻伽吟骨孱。佳人笑，試相思琴調，流水潺湲。

潘郎星鬢斑: 用潘岳《秋興賦》典故。   咏絮: 用《世說新語･言語》謝道韞咏絮典故 。   小紅: 宋范成大家妓名，後以贈姜夔，携之歸吳興，其夕大雪，過垂虹橋時，姜有詩云:自琢新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過盡松陵路，回首烟波十四橋 。   楊柳解舞: 用白居易姬人樊素善歌，小蠻善舞本事，有詩云:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。   菩蕯蠻: 詞牌名，原為唐代自西域輸入之舞曲 。(唐)蘇鶚《杜陽雜編》:大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，瓔珞被體 ，號菩蕯蠻隊。當時倡優遂制菩薩蠻曲，文士亦往往聲其詞。   頻伽: 清代詞人郭麐之別號。

按: 此詞下片皆指竹磎於二十三歲時患病，侍婢能歌善舞，竹磎為之填詞配曲。後輯成《得閒集》。此婢遂遭森川母逐去 ，竹磎繪《花影填詞圖》留念。

金縷曲   題竹磎手謄琵琶記後
一部琵琶曲，說甚麽，微詞輕薄，借諷王四。興到偶然無不有，便道旁嘲隱指。是爾我，不平之事。花月風流閒筆墨 ，笑詩人，都似深文吏。如此者，太多矣。   阿誰為寫烏絲字。絕傷心，中郎際遇，五娘悲思。無可奈何三不從，此亦人間世耳。任射盡，酸風眸子。解識填詞風教補，算夫君，高則誠知己。嘆若輩，漫譏刺。

此詞載於明治二十四年《鷗夢新志》。

琵琶曲: 中國元代戲曲名著。作者高則誠，元温州人。劇中主角是趙五娘與蔡邕，全書共四十二齣。其中《家門》有序曲《沁園春》，概括全戲大意:｢趙女姿容 ，蔡邕文業，兩月夫妻。奈朝廷黃榜，遍招賢士，高堂嚴命，强赴春闈。一舉鰲頭，再婚牛氏，利綰名牽竟不歸。饑荒歲，雙親俱喪，此際實堪悲。   堪悲趙女支持，剪下香雲送舅姑。把羅裙包土，築成墳墓。琵琶寫怨，竟往京畿。孝矣伯喈，賢哉牛氏，書館相逢最慘淒。重廬墓，一夫二婦，旌表耀門閭。｣按此序曲結束語為｢一夫二婦 ，旌表耀門閭。｣可知是維護封建禮教之戲劇。但其中亦有抨擊貧士一旦登第，貪圖富貴，便拋棄父母妻子 ，入贅太師家為婿之醜行。

借諷王四: 據傳說高則誠寫此戲曲，為了規勸友人王四登第後，即棄妻入贅太師(蒙古人不花)家為婿。名曰《琵琶記》，以其上四個王字 ，即為王四。蒙古語呼牛為｢不花｣，故言再娶牛太師之女。又以王一為菜佣，故托名蔡邕諧音。王四之妻本姓周，《百家姓》書中｢趙｣為第一字 ，｢周｣為第五字，故謂之趙五娘。

三不從: 封建社會婦女之｢三從｣，未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，而趙五娘三者皆無可依靠 ，故云｢三不從｣。
夫君: 古代男子對友人敬稱，楚辭，唐宋詩亦有用之。

按: 森槐南此詞為否定此無稽之談而作。

蝶戀花   謝春星贈桂花
夢續騷人情種也。月底修簫，四散天香夜。仙佩珊珊次吹得下。步虛應是星冠者。   折贈蟾宮花影亞。含笑無言，月隱西岩罅。怊悵彩鸞難並跨。青天碧海空牽掛。

彩鸞: (唐)裴鉶《傳奇》: 鍾陵西山有寺觀，每至中秋車馬喧闐，太和中有書生文簫往觀，睹一姝甚麗，吟曰:｢若能相伴陟仙壇，應得文簫駕彩鸞。｣････････至絕頂 ，有仙童持天判曰:｢『吳彩鸞以私欲泄天機，罰為民妻一紀。』姝乃與生下歸鍾陵。｣又《宣和書譜》:｢唐河南濮陽縣女子吳彩鸞嫁文簫 ，家貧，日寫唐韻一部售之度日。｣ 按:吳彩鸞實有其人。神話故事的傳說，就是因為人民欽佩她的才德而創造的。

此與後一首同調詞｢謝鬢絲贈蘭｣皆作於明治二十四年秋季。

蝶戀花   謝鬢絲贈蘭
蘇小門前油壁路。記得橫波，滿眼盈盈露。風雨西陵松柏暮。同心不見啼幽素。   驄馬郎君行擷取。蕭艾叢中，翠燭零星處。此後瓷盆期穩護。當門莫將鋤將去。

蘇小: 蘇小小，南齊時錢塘名伎。古辭云:｢我乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心，西陵松柏下。｣
滿眼盈盈露: (唐)李賀《蘇小小墓》:｢幽蘭露，如啼眼。無物結同心，烟花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭 ，勞光彩。西陵下，風吹雨。｣
翠燭:(唐)李賀《蘇小小墓》詩，(清)王琦注:翠燭，鬼火也。有光而無焰，故曰｢冷翠燭｣。按:即磷火。

祝英台近
俏雲英，他未嫁，香贈一囊麝。泄露春光，門柳最纖冶。便令閉置幃中，兜然相見，卷簾處 ，牡丹開也。   點羅帕。多是花淚胭脂，教儂暗愁惹。搖漾芳魂，願學蝶飛乍。向他釵股裙腰，綢繆招展，好折證，夢兒非詐。

雲英: 唐人小說裴鉶《傳奇･裴航》:裴航乘舟還都，遇樊夫人，乃投以詩。樊答曰:｢一飲瓊漿百感生，元霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙路，何必崎嶇上玉京 。｣後裴航過藍橋驛，見路旁茅舍一老嫗績麻。裴渴求漿，嫗呼雲英，捧一甌飲之。裴見雲英姿容絕世，飲其漿，真玉液也。因 謂欲娶此女。嫗曰:｢昨有神仙與藥一刀圭，須玉杵搗之。欲娶雲英，須玉杵臼為聘，為搗藥百日乃可。｣裴航求得玉杵臼，為搗藥，即娶雲英為妻 ，乃知樊夫人為雲英之姊。
折證: 就是對證，元曲用語。

槐南精研元曲及明清傳奇。著《補天春》，《深草秋》二部傳奇。內容為日本古代故事，仿照中國戲曲形式，依曲譜填詞句。他也擅長套曲。此闋雖收入詞集 ，而其遣辭造句皆如制曲。

浣溪沙   送岩谷漣山人之西京
白祫風流俊少年。西京佳麗小游仙。三條樓畔四條弦。   馬首才紅霜後葉 ，鴨頭初綠鏡中天。明年春水也漣漣。

岩谷漣山人，岩谷雄之別名，是明治時期一位青年漢詩作家。時年二十四歲，赴任西京日出新聞記者，槐南以詞送別。

小游仙:全唐詩有曹唐《小游仙》九十八首，皆咏仙女愛情故事，此處借喻藝伎。
三條橋，當是是西京地名。四條弦指琵琶。(唐)王建宮詞:｢用力獨彈金殿響，鳳凰飛出四條弦。｣
按: 三條樓畔當指西京藝伎居住處，皆擅彈絲弦樂器。

《日本三家詞箋注》

日本   橋本綱紀(1834-1859)，字伯綱，弘道，號藜園，又號櫻花晴暉樓。又因仰慕南宋岳飛，改號景岳，通稱左內。越前(今福井縣)人。幕府末年志士。安政四年(1857)福井藩實行藩政改革時 ，他作為慶永的心腹而積極活動，主張通過幕政改革實現國家統一，引進資本主義國家的技術和進行日俄合作。安政大獄時被處死刑。著有《景岳詩文集》。

雜感二首   其一
義憤孤忠世所捐，丹心久許達蒼天。眼前坎坷吾無怨，身後姓名誰有傳。去國屈原徒著賦，投荒蘇軾喜談禪。疏慵非怕先鞭著，午夜聞雞悄不眠。

這是一首感懷之作，幕府末年，內憂外患加劇了社會矛盾。作者懷經世之才而不得施展，作此詩以言志。在詩中，詩人傾吐了有志難申的苦悶之情，並以屈原，蘇軾為喻。雖處逆境，仍表示要發憤自強，實現建功立業的宏偉抱負。全詩風格豪壯，代表了幕府末年維新之士的心聲。

獄中作   二首   其二
二十六年如夢過，顧思平昔感滋多。天祥大節嘗心折，土室猶吟正氣歌。

這詩是作者於獄中所作。安政大獄時，作為維新人士，詩人被捕入獄。安政六年(1859)被關進傳馬町的獄中。此時吉田松陰也在牢中，詩人作七絕二首贈與松陰。雖身陷囹圄，詩人仍以文天祥為榜樣，為了實現維新强國的目的，要保時天地間的大節，實現自己的宏偉目標。

日本   長熒(1833-1895)，字士章，幼名富太郎，後改光太郎，號三洲。幼讀四書五經。參與明治維新，在明治政府內任事。晚年從事書畫創作，優游自適達二十年。著有《新封建論》，《三體千字文》，《三洲居士集》等。

燕山雜句
渚宮水殿帶殘荷，秋柳蕭疏太液波。獨自金鰲橋上望，景山滿目夕陽多。

作者於明治四年(1871)來北京時所作，以明末的崇禎皇帝自縊為背景，抒發了對明王朝二百七十六年歷史終結的感慨，詩意蒼涼。

景山，也稱煤山，崇禎帝自縊之處。

日本   木户孝允(1833-1877)，號松菊，通稱小五郎。長洲(今山口縣)人。明治維新主要領導人之一，與大久保利通，西鄉隆盛並稱維新三傑 。參與倒幕運勳，明治元年(1868)，推翻德川幕。入明治新政府任職，曾出訪歐美，考察西方諸國的教育，法制。明治十年病逝。

留無補國去非情，孤劍與心多不平。欲訴憂愁美人遠，滿城梅雨杜鵑聲。

逸題詩。這是一首描寫個人憂愁孤獨的詩，作者不滿德川幕府的腐敗無能，空懷維新之志，苦於一籌莫展，心情憂鬱。美人，本指賢能君子，這�堳�維新志士。

《日本漢詩精品賞析》

日本   梁田邦美

暮春竹館小集
篔簹之谷有樓臺，極目南天海島開。日暮青牛關外去，潮平彩鷁霧中來。却憐芳草留車轍，坐覺殘花動酒杯 。春色年年看不厭，莫教意氣作寒灰。

梁田邦美，生於靈元天皇寬文十二年(清康熙十一年，公元一六七二年)卒於桃園天皇寶曆七年(清乾隆二十二年，公元一七五七年)。本名邦彥，字景鸞，號蛻巖，有《四書講義》，《答問書》，《蛻巖集》等。

青牛: 劉向《列仙傳･上》: ｢後周德衰 ，乃乘青牛車去，入大秦過西關。｣

題莊子像
為蝶無莊周，為周無胡蝶。畫中兩俱存，是非終喋喋。

九月
琪樹連雲秋色飛，獨憐細菊近荊扉。登高能賦今誰是，海內文章落布衣。

日本   大內熊本

夜聞落葉
千林霜葉夜飄零，蕭瑟秋聲不可聽。夢�堜蕩穩楞B至，開窗殘月滿中庭。

大內熊本，生於東山天皇元祿十年(清康熙三十六年，公元一六九七年)，卒於後桃園天皇安永五年(乾隆四十一年，公元一七七六年)，名承祐，字子綽，攻古文辭學 ，著有《明四先生文苑》，《安世遺聞》，及《熊本先生》文集等。

日本   村瀨之熙

聞杜鵑   三首選一
寂寂燈前雨未晴，杜鵑破夢一聲鳴。朦朧認得非耶是，敧枕更期第二聲。

序云: ｢漢人咏杜鵑在暮春，如聞之不勝悲者。在此方，其鳴在五月，人爭賞之。或宿山林幽僻之地，不寐以待其鳴。故作詩者多在春悲之，咏和歌者，多在夏賞之。然韋應物有『高林滴露夏夜清，南山子規啼一聲。』之句。吳融有秋聞『子規』之詩，則其鳴不必春時而已。唯悲之與賞之彼此不同，何也?唐太宗嘗語樂，曰:『聲之所感，各因人之哀樂。』豈惟樂云乎哉，余不敢效漢人之顰，賦三絕。｣

村瀨之熙，生於樓櫻町天皇��亨三年(清乾隆十一年，公元一七四六年)，卒於仁孝天皇文政元年(清嘉慶二十三年，公元一八一八年)，一作源之熙，字君績，號栲亭，著名儒家學者，有《栲亭初稿》，《楓樹詩纂》，《宋人咏物詩選》等。

唐太宗語樂: 《舊唐書･音樂志》:｢太宗曰:『悲歡之情，在於人心，非由樂也。』｣

日本   廣瀨淡窗

隈川雜詠
觀音閣上晚雲歸，忽有鐘聲出翠微。沙際爭舟人未渡，雙雙白鷺映江飛。

隈川，即球磨川，在九州熊本縣南。

廣瀬淡窗，生於光格天皇天明二年(清乾隆四十七年，公元一七八二年)，辛於孝明天皇安政三年(咸豐六年，公元一八五六年)，名建，字子基，七，八歲時讀畢孝經，四書，十二，三歲即能作詩。其後詣九州游學，二十四歲設私塾教授，從之者四千人，詩學陶潛，王維，孟浩然。為江户時代著名之教育家及詩人。

日本   藤井行外

吉野
古陵松柏吼天飆，山寺尋春春寂寥。眉雪老僧常輟帚，落花深處說南朝。

藤井行外，生於光格天皇文化四年(清嘉慶十二年，公元一八零七年)，卒於孝明天皇慶應二年(同治五年，公元一八六六年)，名啟，工七絕，有｢絕句行外｣之稱，日本南北分治，稱南北朝，自一三三一年至一三九二年，北統南止，凡六十一年。時我國元至順二年，至明洪武二十五年也。

吉野，在奈良市南。
古陵，指後醍醐天皇之延元陵。公元一三三六年，足利尊氏專政，後醍醐天皇逃離京都，抵吉野，自此成南北對峙局面，(後醍醐天皇治南，光明天皇治北。)北都京都，南都吉野。
山寺，指如意輪寺，在吉野山中，為後醍醐天皇敕愿之廟。

日本   遠山澹

足利客舍遇高隆古
倪家迂叟是前身，幻出溪山幅幅新。知己應難求近世，對君未易薄今人。情於詩畫原無異，迹列萍蓬別有因。劫羨丹青多潤筆，雕蟲小技不醫貧。

遠山澹，生於光格天皇文化七年(清嘉慶十五年，公元一八一零年)，卒於孝明天皇文久三年(清同治二年，公元一八六三年)，字雲如，號榕齋，又號雲如山人，有
《雲如山人集》。

 (學海書樓 - 黃兆顯老師選講)

朝鮮   金圭泰

重陽中瀛洲舟中有作
重陽何事泛中洲，為賞耽羅故國秋。南來不見黃花笑，北去還同白雁流。壯志未應長濩落，逝波安得少停留。吾遊勝似江淮昔 ，一醉三韓地盡頭。

金圭泰，號顧堂。

耽羅: 朝鮮濟州島之古國名。於公元四七六年臣屬百濟，六六零年百濟亡後朝貢日本，朝鮮半島統一後，耽羅又臣屬新羅，新羅賜與星主之名。九三八年以後臣屬高麗，一一二一年改名濟州 。中國元代時，一二七三年，置達魯花赤(官名，鎮守官)直轄(直接管轄)耽羅，一二九四年元歸還與高麗，一四零四年，朝鮮廢其星主稱號，一四零六年置濟州牧使。

朝鮮   安在稷

感夢(悼亡)
萬緣灰冷更何思，却怪蘅蕪入夢知。門已三過猶苦病，身無一絕自名癡。半床麥氣秋偏早，孤枕雞聲夜復遲 。裘葛竟違偕隱計，畢生堪愧案齊眉。

在稷，字后卿，號喜堂。

蘅蕪: 王子年《拾遺記･前漢上》:｢帝息於延涼室 ，卧夢李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起，而香氣猶著衣枕，歴月不歇。｣
三過:蘇軾過永樂文長老已卒:｢三過門間老病死，一彈指頃去來今。｣佛以生老病死為四苦，見《大乘義章》。
齊眉:《後漢書･隱逸･梁鴻傳》:｢每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。｣

歎衰
自笑躬耕一布衣，唐虞親見負心期。鏡華頓改千莖髮，囊草空餘幾句詩。官墨孔�s乖物議，敵旗旁午老王師。仲尼猶歎周公夢，何况龍鍾病又衰。

孔�s:《尚書･皋陶謨》:｢何畏乎巧言令色孔�s。｣孔傳:｢孔，甚也，甚佞。｣《 左傳･昭公十四年》:｢貪以敗官為墨。｣杜注，墨，不潔之稱。
旁午:《漢書･霍光傳》:｢受璽以來二十七日，使者旁午，持節詔諸官署徵發。｣注:｢一縱一橫為旁午，猶言交橫也。｣
孔子: 《 論語･述而》:｢子曰:『甚矣，吾衰也。久矣，吾不復夢見周公。』｣

朝鮮   辛鎬烈

宿山家
落日空山�堙A白雲一兩家。無人悟清境，滿地山茶花。

鎬烈，字用伯，號雨田。

即事
依山耕鑿有人家，桑柘陰陰一徑斜。卧讀唐詩未終卷，又將新汲去澆花。

朝鮮   金舜東

渡高浪津
青山忽斷大江流，渡日催船落木秋。役役此生還自笑，忘機何日伴沙鷗。

舜東，字華重，號蒼厓。

忘機:《 列子･黃帝篇》:｢海上之人有好漚島者，每旦，之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住而不止。其父曰:『吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。』明日之海上，漚鳥舞而不下。｣

(學海書樓 - 黃兆顯老師主講)      韓國詩選講  完

越南  阮文瑞

讀孟子有感八首選一
天將斯道覺斯民，繼往開來繫此身。進退賓師常綽綽，時中道統最醇醇。知言養氣擴前聖。拒被闢邪期後人。出處宛然家法在，兩楹配享萬年春。

阮文瑞，無考。阮朝末年進士。

時中:  中庸:｢君子之中庸也，君子而時中。｣朱注:｢君子能隨時以處中也。｣
知言養氣:  公孫丑上:｢敢問夫人惡乎長?｣曰:｢我知言 ，我善養吾浩然之氣。｣
拒被:  滕文公下: ｢我亦欲正人心，息邪說，距被行，放淫辭，以承三聖者 ，豈好辯哉?予不得已也。｣

越南  阮鼎南

旅晉感懷
萬里孤臣九死餘。江出有恨淚沾裾。椎秦已破千金產，佐宋難憑半部書。漸喜中天開日月，還悲故國付丘墟。十年未遂殲讐志，猶自吹簫學子胥。

｢萬里｣一首自注云:｢辛亥九月八日(1911年10月29日)，晉軍起事，余在(山西)晉城，幾為軍人槍繫者再，皆以外人對獲免 ，出投旅館，行李蕩然，惟存舊書數卷而已。｣

感成三首   一作｢感事｣，一作｢辛亥歲暮感懷｣
使節當年銜玉音，關河雙鬢雪華侵。豈知秦檜和金計，難遂包胥復楚心。石馬園亭秋草冷，銅仙宮闕夕陽沈。劍南家祭知何日，漢臘低回愴不禁。

千金產: 用張良求力士椎秦皇事，見《史記･留侯世家》。
半部書: 用宋代趙普事，詳普本傳。
吹簫: 《史記･范睢蔡澤傳》:｢伍子胥槖載而出昭關 ，夜行晝伏，至於陵水，無以餬口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箎，乞食於吳市，卒興吳國。｣
子胥: 《吳越春秋･卷一》:｢伍員奔宋(時楚太子建在宋)道遇申包胥，謂曰:『楚王殺吾父兄，為之奈何?』申包胥曰:『於乎!吾欲教子報楚，則為不忠 。教子不報，則為無親友也。子其行矣，吳不容言。』子胥曰:『吾聞父母之讐不與戴天履地，兄弟之讐不與同域接壤，朋友之讐不與鄰鄉共里 。今吳將復楚辜，以雪父兄之恥。』申包胥曰:『子能亡之，吾能存之;子能危之，吾能安之。』胥遂奔宋。｣又《左傳･定公四年》:｢吳伐楚 ，戰於柏舉，楚師敗績。五戰及郢，昭王奔隨。申包胥如秦乞師，立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲一入口，七月，哀公為之賦無衣(詩秦風)，九頓首而坐，秦師乃出。｣
家祭: 用陸游《示兒詩》:｢死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。｣
漢臘: 漢代祭祀名稱。夏元淳《寒泛賦》｢北首而懷漢臘，南冠而詠楚吟。｣
銅仙: 李賀《金銅仙人辭漢歌》序云:｢魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。｣詩有云:｢魏官牽車指千里 ，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君珠淚如鉛水。｣

｢ 感事｣三首，鼎南先生自注云:｢嗣德末年，(嗣德元年，即清道光二十八年，公元1848年，至三十六年，清光緒九年，公元1883年 ，凡三十六年。1883年，廢帝洪佚皇帝即位，數月崩。福吴簡宗毅皇帝嗣。)先君子與范尚書奉旨如清求援，(1883年，安南已為法國屬地，但王朝仍繼續存在。此保護國於1940年淪入日本統治，1945年後，日本退出，越南又歸法國，成君主立憲國〔保大皇帝阮福晪〕，1955年改為共和國，1975年，為共黨胡志明所統一)清執政某謀國不臧，力主和議。時赴援之師十餘萬，死傷略盡，竟置不問。實東亞歷史上一污點也。｣ 又曰:｢先君歸朝日，翼廟已崩。又二年，京師不守，乘輿蒙塵，全無一片乾淨土矣。｣

｢使節｣一首，尾二句一作｢劍南家祭留遺咏，天宇茫茫恨海深。｣

阮鼎南，越南人，使清，越陷於法後，(1861年)鼎南留華不返，作客山西，有《南枝集》，取古詩｢胡馬依北風，越鳥巢南枝｣之意。(《吳越春秋･卷二》:｢胡馬望北風而立，越燕向日而熙。｣)

又
駭浪掀天撼御屏，翠華而去霧冥冥。心隨遠雁經年望，望斷哀鵑徹夜聽。風雨九原悲漢臘，關山萬里入秦庭。螭頭馬鬣俱荊棘，回首炎州暗淚零。

御屏，御屏山。   自注:｢御屏山在京城之南｣。

又
百折丹心誓不回，殲仇長慕俾公才。江山虎氣橫戈望，風雨龍韜對燭開。千古憂天誰共語，十年捲土我重來。鯨鯢血滿滄浪水，南極雲晴笑舉杯。

俾，此音庇，德國人俾斯麥，Bismarck 1815-1898

感懷
野草東風戰血多，六龍宮闕泣銅駝。鈞天夢罷成烏有，易水歌終喚奈何。去國燈光空爛熳，題橋名姓欲消磨。關山躍馬心猶壯，醉握燈前越石戈。

泣銅駝: 《 晉書･索靖傳》:｢靖有先識遠量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝，歎曰:『會見汝在荊棘中耳。』｣李義山詩:｢死憶華亭聞唳鶴，老憂王室泣銅駝。｣
鈞天夢: 謂夢鈞天之樂也。見《史記･趙世家》。
易水歌: 《史記･刺客列傳･荊軻傳》。易水歌:｢風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。｣
題橋: 《 史記･司馬相如傳》索隱云:｢華陽國志云:『蜀大城北十里有升僊橋，送客觀。相如初入長安題其門云:不乘赤車駟馬，不過汝下也。』｣
越石: 《晉書･劉琨傳》:｢琨，字越石，少負志氣，有縱橫之才，善交勝己，而頗浮誇，與范陽祖逖為友，聞逖被用，與親故書曰:『吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。』其意氣相期如此。｣

中，法，越南之戰，法取越南，詩人麥秀之悲，可以概見。(一八八五年，五月咸宜皇帝阮福明出走，景宗福昇立。一八八八年十月，法徒咸宜於非洲阿爾及利亞。十二月，景宗崩，法立其姪福昭，是為咸泰帝。)

聞道
周王西駕八龍車，漢使東飛萬里槎。戈�x氣森金闕日，旌旗霧捲玉門沙。談兵幾度空捫蝨，謀國何人欲畫蛇。聞道昭陵神馬在，蒼茫天意未長嗟。

周王西駕八龍車: 《列子･周穆王篇》: 王不恤國事，不樂臣妾，肆意遠遊，命駕八駿之乘，造父為御，馳驅千里。王子年《･ 拾遺記･卷三･周穆王》:｢穆王即位三十二年，巡行天下，馭黃金碧玉之車，傍氣乘風。王馭八龍之駿，一名絕地，足不踐土，二名翻羽，行似飛禽，三名奔霄，夜行萬里，四名超影，逐日而行，五命逾輝，毛色炳耀，六名超光，一形十影，七名騰霧，乘雲而奔，八名挾翼，身有肉翼。｣
萬里槎: 《張華･博物志･卷十》:｢舊說天河與海通，近世有人，居海渚者，每年八月，有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧乘槎而去。十餘月至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中有織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之，牽牛人乃驚問曰:『何由至此?』此人為說來意，並問此是何處。答云:『君還至蜀郡，訪嚴君平，則知之。』竟不上岸，因還如期。後至蜀，問君平，君平曰:『某年某月，有客星犯牽牛宿。計年月，正此人到天河時也。』｣
捫蝨: 《晉書》載記王猛傳:｢桓温入關，猛被褐而詣之，一面談當世之事，捫虱而言，旁若無人。｣
畫蛇: 畫蛇添足，見《 戰國策･齊策･二》)
昭陵: 唐太宗墓寢。六駿，太宗生時所用六匹駿馬。特勒驃，青騅，什伐赤，颯露紫，拳毛騧，白蹄烏也。

 (學海書樓 - 黃兆顯老師選講)