宋詩選讀  

文天祥 (二)   正氣歌    過零丁洋    念奴嬌     滿江紅     更多文天祥詩作品     吳小如說岳飛的三首詞    岳珂     韓世忠

文天祥 (1236 - 1282)，別號文山，宋代民族英雄和愛國詩人。對元蒙侵略軍進行了頑強抵抗。公元1278年兵敗被俘，被押送燕京，在監牢�埵矰F三年，元人屢勸降，都被他堅决拒絕，1282年被殺害。

無錫
己未，予携弟璧赴廷對，嘗從長江入里河，趨京口。回首十八年復由此路，是行驅之入北，感今懷昔，悲不自勝。
金山冉冉波濤雨，鍚水泯泯草木春。二十年前曾去路，三千里外作行入。英雄未死心為碎，父老相逢鼻欲辛。夜讀程嬰存趙事 ，一回惆悵一沾巾。

文璧，文天祥弟。廷對，即廷試。

文天祥身入元營，遭到扣留。第二天，力主投降的太后，把東南半壁山河，數百州縣拱手獻給敵人。文天祥又被脅逼往大都。此時此刻，英雄發出了慘天泣地的呼號:"英雄未死心為碎 ，父老相逢鼻欲辛。"南宋德祐二年二月，在危難的旅程中，映入文天祥眼簾的是山愁水慘，草苦木悲，父老流淚，壯士衝冠。跟十八年前取道長江途經此地相比，山河依舊 ，國事全非。漂航在運河上，遠離南方的故土故鄉。

常州
山河千里在，烟火一家無。壯甚睢陽守，寃哉馬邑屠。蒼天如可問，赤子果何辜。唇齒提封舊 ，撫膺三嘆吁。

壯甚睢陽守，寃哉馬邑屠:用唐代張巡，許遠死守睢陽，漢代周勃"擊陳豨，屠馬邑"故事。

詩作於德祐二年(1276)二月，作者被驅北行，路過常州。
德祐元年，伯顏自率主力圍攻常州，知州姚訔，通判陳炤，都統王安節，劉師勇等率全城軍民固守，元軍自夏至冬攻之不克 。至十一月，城中矢盡始被破。姚，陳戰死，王安節被斬首，劉師勇易服逃離。伯顏憤其堅守，屠其城，殺戮甚慘。今文天祥過此，目睹這座用鮮血和生命保衛過的城市 ，向常州死難軍民唱出的挽歌。

真州雜賦  

其一
予既脫虎口至真州，喜幸感嘆，靡所不有。各繫之以七言，自正月二十羈縻北營，至二月二十九，一夜京口得脫，首尾恰四十日。一入真州，忽見中國衣冠，如流浪人乍歸故鄉，不意重睹天日至此!
四十羲娥落虎狼，今朝騎馬入真陽。山川莫道非吾土，一見衣冠是故鄉。

羲娥: 羲和，駕日之神，嫦娥，月宮仙女，合指日夜。

首句指在德祐二年(1276)正月二十日至二月二十九日出使元營，被覊押事。第二句說經過四十日生死煎熬，終於由虎口脫險，一朝踏入宋軍守土，那種百感交雜的心情，只有身歷其境的人，才能體會深切，因此引出了第三，四句，真州雖然並不是自己的故鄉，但在此再次重見到穿戴宋朝衣冠的人，就如流浪在域外的人忽然回到故鄉一樣。

其七
諸宰執自京城�憤寣A無復遠略。北人驅之去，皆俯首從之，莫有謀自拔者。予犯死逃歸，萬一有及國事，志亦烈矣。
公卿北去共低眉，世事興亡付不知。不是謀歸全趙璧，東南那個是男兒。

這是《真州雜賦》組詩中最後一首，音調高昂，感情激烈。

在寫此詩之前，南宋首都臨安已經失�慼A文天祥此時正被拘留在北營，而後又被元兵脅迫，隨所謂祈請使北上。這五位祈請使是南宋的公卿，他們是捧着南宋皇帝趙��的降表去大都，向元世祖獻媚取寵的。其中尤以賈餘慶，劉岊二人表現最為惡劣。賈餘慶在"把酒逢迎酋虜笑"中海口罵座，數落宋朝時賢;劉岊在元人面前與一村婦交臂而坐，相互調笑，他們把國格，人格丟棄得一乾二淨。文天祥見此情狀，恥之愈深，恨之愈切，怒髮衝冠地罵他們"甘心賣國罪滔天"，是豬狗也不如的壞傢伙。

此詩頭兩句描寫那些沒有民族脊樑骨的懦夫和賣國求榮者。後兩句是作者自况和議論。

《真州雜賦》是文天祥從元營逃脫，經過千難萬險，到達當時宋軍守土真州後寫的一組詩，共七首。每首詩前都有序，序為詩的詮解，詩為序的提煉。詩序結合，互為補充，是這組詩的特點。

蘇武忠節圖詩
獨伴羝羊海上遊，相逢血淚向天流。忠貞已向生前定，老節須從死後休。不死未論生可喜，雖生何恨死堪憂。甘心賣國人何處，曾識蘇公義膽否。

謝翱（1249年－1295年），字皋羽，一字皋父，號晞發子，長溪縣（今霞浦縣治後街）人。南宋詩人。 生於南宋末年。元兵南下時，率鄉兵數百人參加文天祥部隊，任諮議參軍。至元十九年十二月初九日（1283年1月9日），文天祥就義，謝翱悲不能禁，常暗中祭拜。今浙江富春山西台留有「謝翱哭台」。入元不仕，漫遊於浙東山水之間。 至元二十一年（1284年），楊璉真伽挖掘紹興宋故六陵，將高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗六代帝王的骨骸運回杭州，埋於「鎮南塔」，謝翱與唐鈺、林景熙等人偽裝成乞丐，暗中取回骸骨，葬於蘭亭附近的天童寺北坡。 西台哭所思 殘年哭知已，白日下荒台。淚落吳江水，隨潮到海回。故衣猶染碧，後土不憐才。未老山中客，惟應賦八哀。  書文山卷後 魂飛萬�媯{，天地隔幽明。死不從公死，生如無此生。丹心渾未化，碧血已先成。無處堪揮淚，吾今變姓名。 過杭州故宮 紫雲樓閣燕流霞，今日淒涼佛子家。殘照下山花霧散，萬年枝上掛袈裟。

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林升

林升，生卒年不詳，字夢屏，淳熙年間人士。

題臨安邸
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風吹得遊人醉，直把杭州作汴州。

這是一首題壁之作，是寫在南宋都城臨安(今杭州)客店的。末句看似讚嘆杭城之繁盛，實乃警示前車之徹，將一切繁華推倒，示出其本質之危害，促人猛醒。全詩語直意婉，怨而不怒，憤慨極深而無謾駡之辭，洵為得風人之旨。

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唐詩選讀

杜甫   (三)

詠懷古迹   五首
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

本題共五首，大曆元年(766)作於夔州。五首都是借古以抒懷，並非單純憑弔古迹。

這是組詩的第二首。因見到宋玉在歸州(今湖北秭歸)的故宅而作此詩。杜詩用意深刻，當時未能受到世人的理解和重視。詩中以宋玉自况，寄託失意之情。後人誦此 ，亦增蕭條異代之慨矣。

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

這是組詩的第三首。王昭君，名嬙，南郡秭歸人。漢元帝竟寧元年(前33)，匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自請入胡，號寧胡閼氏。
本詩詠王昭君，亦寄託着詩人身世之感。

餘三首 諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。伯仲之間見伊、呂，指揮若定失蕭、曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。 支離東北風塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。 蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。

天末懷李白
涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。

至德元年(757)二月，永王李璘(唐玄宗第十六子)由江夏起兵，以北上平亂為名與肅宗爭位。事敗被殺，李白出於愛國熱情，加上政治上的幼稚，參加李璘幕府，以"附逆"罪繫獄 。肅宗入京後。李白被重新定罪流放夜郎(今貴州桐梓縣一帶)。這時杜甫正在秦州，秋天陣陣的凉風，掀起詩人懷友之想。

別房太尉墓
他鄉復行役，駐馬別孤墳。近淚無乾土，低空有斷雲。對�硈俯糧禳A把劍覓徐君。唯見林花落，鶯啼送客聞。

本篇作於廣德二年(764)二月。時杜甫將從閬州赴成都。行前到房太尉墓前哭別。
房太尉:《舊唐書．房琯傳》載，寶應二年四月，拜特進刑部尚書，在路遇疾。廣德元年(是年七月改元)八月卒於閬州僧舍。

閣夜
歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰伐，夷歌幾處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。 　

本篇作於大曆元年(766)冬夔州西閣。
杜詩常以雄勁之筆，寫壯闊之景，寓幽鬱之情，表現出一種崇高的悲壯的美。悲壯，是杜詩的一個主要的美學特徵。他的"悲壯"不同於一般的慷慨悲歌，它是憤激，寂寞，冷峻，雄渾，沉厚，豪放的混合體。    

以上梁鑒江 選釋

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^溫庭筠

^{經李徵君故居
露濃煙重草萋萋，樹映闌干柳拂堤。一院落花無客醉，五更殘月有鶯啼。芳筵想像情難盡，故榭荒涼路已迷。惆悵羸驂往來慣，每經門巷亦長嘶。}

^{過陳琳墓
曾於青史見遺文，今日飄蓬過古墳。詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。石麟埋沒藏春草，銅雀荒涼對暮雲。莫怪臨風倍惆悵，欲將書劍學從軍。}

^{蘇武廟
蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。迴日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。}

^{溫庭筠本篇用短短五十六字，歷敍蘇武的一生事跡。一方面是弔古，憐惜蘇武的苦節，却沒有得到應有的報酬和封賞，未嘗不是漢武帝的孤恩。另一方面，也正是悲今，為他自己的被貶為方城尉，才不得展，有抱怨朝廷之意。}

^白居易

望月有感
^{自河南經亂，關內阻饑，兄弟離散各在一處，因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄，於潛七兄，烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹。
時難年荒世業空，弟兄覊旅各西東。田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。}

<sup>題中的浮梁大兄，是白居易的親兄長(白幼文，貞元十五年，任浮梁縣主簿)，於潛七兄，烏江十五兄，是他的嫡堂兄弟。白居易的詩約可分為諷喻，閑適，感傷，雜律四類。此篇屬感傷一類，他是個極富於感情的人，不論對家人，親友，無不付出自己的情感。本篇是懷念家人。

唐玄宗後期，承平日久，不免產生驕奢淫逸的心理。寵信楊貴妃，任用李林甫，楊國忠等權奸，以至國祚日衰。等到安祿山叛亂，攻陷東西兩京，玄宗倉皇逃蜀避難，從此天下兵連禍結。肅宗時，安慶緒的死灰復燃，史思明和史朝義的作亂，到代宗朝，吐蕃的入侵和回紇的騷亂，過去的內憂再加上外患，影響到人民的生活。兵燹四起，造成哀鴻遍野，流離失所，成為當時人民生活的一部分，難怪在白居易詩中，有着無限的感慨。</sup>

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元，明，清詩

元 張昱

贈沈先生還江州
鄉心正爾怯高樓，况復樓中賦遠游。客�媯n臨俱是感，人間送別不宜秋。風前落葉隨車滿，日下浮雲共水流。知汝琵琶亭畔去，白頭司馬憶江州。

      江州，就是江西九江，唐代白居易被貶謫為江州司馬，以一篇《琵琶行》傳誦千古 。登樓，東漢末年王粲避難荊州，感舊思鄉寫了一篇出名的《登樓賦》。張昱此詩就是借用這兩個典故。

      詩人對將別的友人傾訴:“我也有懷鄉病，所以心怯登樓，何况今天却在高樓為你餞別。大家同在客中 ，很容易具有王粲登樓生百感的情緒，而送別的時序，最不相宜的是秋天。西風瑟瑟，縱目所及盡是一片蕭索景象，客觀的凄冷，怎能不加倍觸發惜別的情懷?可是你終於在這樣的氣氛中離去了 。可以想象到，西風落葉將隨你的車塵而去，黄昏日落的天上浮雲隨水東流。設想你一定到琵琶亭去追尋白居易｢楓葉荻花秋瑟瑟｣當時那種天涯淪落的形象而傖然有感吧?”

      張昱在這首律詩中所表現的特色，是韵律流暢，感情真摯，用典自然，其中"人間送別不宜秋"不失為可傳警句。

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明   貝瓊

經故內
山中玉殿盡蒼苔，天子蒙塵豈復回。地脈不從滄海斷，潮聲猶上浙東來。百年禁樹知誰惜，三月宮花尚自開。此日登臨解題賦，白頭庾信不勝哀。

     故內，即前朝的內宮。貝瓊此詩作於元末，當是經過南宋朝廷的故宮遺址所作。《詩經-王風》有《黍離》篇 ，小序云:"《黍離》，閔宗周也。周大夫行役至于宗周，過故宗廟宮室 ，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去而作是詩。"貝瓊生於元中期，是元至順四年(1333)進士，非宋室舊臣，對故國的感情自然與《黍離》不同 。詩意沒有强烈的悲痛，表達的是一種淡淡的悵惘之情，更多的是一種滄桑感歎，一種對人生的思索。

貝瓊，(1297左右-1379)字廷居。崇德人。約生於元成宗大德初，卒於明太祖洪武十二年，年八十餘歲。

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清   王漁洋《戲題聊齋志異卷後》詩   蒲松齡與聊齋志異       王漁洋秋栁詩

     姑妄言之妄聽之，豆棚瓜架雨如絲。料將厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。

     此詩坊間傳印所見，其中"姑妄言之妄聽之"句，有作"姑妄言之姑聽之"，以句意論兩者相同，並無牴忤之處，故不必以末三字為"妄聽之"始合原作，而"愛聽秋墳鬼唱時"，亦有作"愛聽秋墳鬼唱詩"，此或是傳鈔之誤，因蒲松齡有《次韻答王司寇阮亭先生見贈》作答:

     志異書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州意，冷雨寒燈夜話時。

     既是次王漁洋韻，則末字韻脚應以｢時｣字為合。

"妄言妄聽"及"黄州意"(蘇軾曾貶黄州)，出處如下:

瞿鵲子問乎長梧子曰：「吾聞諸夫子，聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，无謂有謂，有謂无謂，而遊乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？」長梧子曰：「是黃帝之所聽熒也，而丘也何足以知之！且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。予嘗為女(汝)妄言之，女(汝)以妄聽之，奚？ 《莊子-齊物論》

子瞻在黄州及嶺表，每旦起，不招客相與語。則必出而訪客，所與遊者，亦不盡擇。各隨其人高下，不復為畛畦。有不能談者則强之說鬼。或辭無有，則曰姑妄言之，無不絕倒，皆盡歡而後去。設一日無客，則歉然若有疾，其家弟子嘗為予言之如此也。  宋-葉夢得《避暑錄話》

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清   納蘭性德        納蘭詞       顧貞觀彈指詞

秣陵懷古
山色江聲共寂寞，十三陵樹晚蕭蕭。中原事業如江左，芳草何須怨六朝。

      康熙二十三年(1684)九月，玄燁(康熙)南巡，詩人扈從。十一月到秣陵(即江寧，今南京)，祭奠明太祖朱元璋陵墓，作此詩。詩人在空間和時間上跨度很大，縱橫萬里，上下千年，虛實相映，寫景與議論結合。寓興亡於山色夕陽，江濤草樹之中，是懷古之佳作。

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清   吳兆騫

夜行
驚沙莽莽颯風飆，赤燒連天夜氣遙。雪嶺三更人尚獵，冰河四月凍初消。客同屬國思傳雁，地是陰山學射雕。忽憶吳趨歌吹地，楊花樓閣玉驄驕。

     詩作於寧古塔(今黑龍江寧安)戍所，在描繪北國風情的同時 ，還寄寓了赦還的希望和對江南家園的思念。首聯和頷聯均為寫景句。這些在當地人習以為常的風物景色，在長於江南水鄉的作者看來，便無一顯示出充滿北地風情的新鮮感。

     頸聯，第五句用漢代蘇武的典故，第六句詩意指自己入鄉隨俗，在陰山脚下學習射雕。作者借蘇武被匈奴扣留在北海十九年，最終還能被放還歸國，存着希望遠在紫禁城的大清皇帝不會把他遺忘，有朝一日被恩准回鄉。然而，真正為他實現南還努力奔走的是他的好友顧貞觀。康熙十五年(1676)，顧貞觀進京，在當時任武英殿大學士的明珠家中設館，很受明珠及其子納蘭性德的禮遇。於是乘機進言，請明珠相助，設法讓吳兆騫早日南還。當時，明珠並未答應。顧貞觀一時意氣奮發，揮筆寫下了兩首極其出色的《金縷曲》，"以詞代書"，寄給遠在塞外的吳兆騫，發誓一定要營救好友南歸。據說後來納蘭性德讀了這兩首詞，"為泣下數行"，答應"此事三千六百日中，弟當以身任之，不俟兄他囑也"。顧貞觀又說:"人生幾何，請以五載為期。"納蘭性德又去懇求父親，總算見許。五年之後，吳兆騫果然被放南歸。這段經歷有助於理解這首詩的寫作背景。

     尾聯是作者夜行途中突然憶起往事。憶起的是他在江南佳麗地度過的少年和青年時代。與頭四句作對比，冰天雪地與楊花漫天飛舞，荒涼肅殺黄沙之地與江南鱗次櫛比建築繁華景象，玉驄驕，在南方馳騁春郊的愉快生機與在北地"思傳雁"，"學射雕"的無奈，是强烈不同的對比，也顯示作者對賜還的盼望。

     崔豹《古今注》記載:"《吳趨行》，吳人以歌其地。"，又杜牧《題揚州禪智寺》詩云:"誰知竹西路，歌吹是揚州。"

顧貞觀以詞代書寄給遠在塞外的吳兆騫  

顧貞觀的兩首 《金縷曲》，兩詞在《彈指詞》集中有序，"寄吳漢槎寧古塔，以詞代書，丙辰冬寓京師千佛寺冰雪中作":

其一，"季子平安否，便歸來，平生萬事，那堪回首。行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼 。記不起從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他覆雨翻雲手。冰與雪，周旋久。   淚痕莫滴牛衣透。數天涯，依然骨肉，幾家能夠。比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞苦寒難受，廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。"

其二，"我亦飄零久，十年來，深恩負盡，死生師友。夙昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦 。曾不減夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生到此淒凉否。千萬恨，從君剖。   兄生辛末吾丁丑。其些時冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但願得河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。"

詞後尚有按語云:"二詞容若見之，為泣下數行，曰:"河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三。此事三千六百日中，弟當以身任之，不俟兄再囑也"，余曰:"人壽幾何，請以五載為期"，懇之太傅，亦蒙見許，而漢槎果以辛酉入關矣，附書志感，兼志痛云。"

(季子，指吳漢槎，吳漢槎有兄兆寬，兆宮，按伯仲叔季排列，故稱季子。又因春秋時吳季札稱"延陵季子"，漢槎吳姓，故稱他季子。)

顧貞觀(1637-1714)字華峯，號梁汾，江蘇無錫人。康熙丙午(1666年)順天舉人。丙辰(1676年)館納蘭相國(明珠)家，與相國子性德交契 。甲子(1684年)還里，讀書終老，康熙五十三年卒。有《彈指詞》。(中國歷代詞選-羅淇 1966香港上海書局)

吳兆騫，字漢槎。於順治十四年丁酉中江南舉人，但江南主考方猶，被人攻訐舞弊，次年由順治皇帝親自覆試，殿中試場，羅烈武士，斧鉞森嚴，許多舉人驚慌至不能不筆，吳兆騫是否交了白卷，不得而知，但却因此被責四十大板，家產籍沒入官，父母兄弟妻子，充軍到寧古塔去。據研堂見聞雜記說:"天子親御前殿，士子數里外携筆硯 ，冰雪僵凍，立丹墀下．．．．．．兵番雜杳以邏之，如是者三試而後已。"似此情形，不凍僵才怪，那�媮晪@得出文章。寧古塔在吉林(一說在遼寧之興京)，方拱乾有《寧古塔志序》云:"寧古何地，無往理亦無還理。"可見那時這種地方是絕塞。吳漢槎以江南人被充軍到那�堙A更加吃不消，難怪顧貞觀如此懷念了。

顧貞觀作這兩首詞時，恰在喪妻之後，所以有"薄命長辭知己別"一語。這時他在太傅納蘭明珠家中作客，曾向明珠的兒子納蘭容若請求援救助吳漢槎。詞中的"盼烏頭馬角終相救"一句 ，便是指這件事而言。後來納蘭容若向明珠懇求，終於使吳季子"絕塞生還"，而這兩首詞也成為佳話了。(芝園詞話-王季友 1979 香港中華書局)

(吳兆騫，(1631-1684)，江蘇吳江人，在順治十四年以科場案流放寧古塔二十餘年，其詩詞多寫塞外景色和懷念故鄉親舊的哀怨，於淒清中有豪放之致。有《秋笳集》。(金元明清詞選)

清代文人，好舞文弄墨，寄給朋友的信，往往填詞代信，特別喜歡用(金縷曲)這一詞牌。這種以詞代信的風氣，始自顧貞觀。他這兩首寄吳漢槎寧古塔(金縷曲)，就完全是一封長信。(芝園詞話-王季友 1979 香港中華書局)