|
愛書堂 |
莫嫌舊學偏新學 |
心遠廬 |
| 不薄今人愛古人 |
家訓 昔時賢文 圍爐夜話 了凡四訓 安得長者言 小窗幽記 幽夢影 呻吟語
三字經 重訂三字經 千字文 昔時賢文 二十四孝 歷史年表 朱子治家格言 百喻經
|
集醒 選
○ 休委罪於氣化，一切責之人事;休過望於世間，一切求之自我。 ○ 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ○ 以極迷處識迷，則到處醒 ; 將難放懷一放，則萬境寬。 ○ 大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，羣行羣止看識見。 ○ 安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法。
○
處事最當熟思緩處。熟思則得其情，緩處則得其當。 ○ 輕與必濫取，易信必易疑。 ○ 積丘山之善，尚未為君子 ; 貪絲毫之利，便陷於小人。 ○ 良心在夜氣清明之候，真情在簞食豆羹之間。故以我索人，不如使人自反 ; 以我攻人，不如使人自覺。 ○ 不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，妄生是非，故知無事人好生事。 ○ 天下無不好諛之人，故諂之術不窮;世間盡善毁之輩，故讒人之路難塞。 ○ 進善言，受善言，如兩來船，則相接耳。 ○ 造謗者甚忙，受謗者甚閑。 ○ 蒲柳之姿，望秋而零;松柏之質，經霜彌茂。 ○ 有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須檢點。能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。 ○ 金帛多，只是博得垂老時子孫眼淚少，不知其他，知有爭而已;金帛少，只是博得垂老時子孫眼淚多，不知其他，知有哀而已。 ○ 一念之善，吉神隨之;一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。 ○ 出一個喪元氣進士，不若出一個積陰德平民。 ○ 苦嘿即是能語，用晦即是處明，混俗即是藏身，安心即是適境。 ○ 氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。 ○ 處事不可不斬截，存心不可不寬舒，持己不可不嚴明，與人不可不和氣。 ○ 居不必無惡鄰，會不必無損友，惟在自持者兩得之。 ○ 貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字;富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶一戀字。脫一厭字，如釋重負;帶一戀字，如擔枷鎖。 ○ 透得名利關，方是小休歇;透得生死關，方是大休歇。 ○ 病至，然後知無病之快;事來，然後知無事之樂。故御病不如却病，完事不如省事。 ○ 古之人，如陳玉石於市肆，瑕瑜不掩;今之人，如貨古玩於時賈，真偽難知。 ○ 多躁者，必無沉潛之識;多畏者，必無卓越之見;多欲者，必無慷慨之節;多言者，必無篤實之心;多勇者，必無文學之雅。 ○ 剖去胸中荊棘，以便人我往來，是天下第一快活世界。 ○ 拙之一字，免了無千罪過;閑之一字，討了無萬便宜。 ○ 斑竹半帘，惟我道心清似水;黃粱一夢，任他世事冷如冰。欲住世出世，須知機息機。 ○ 榮利，造化特以戲人。一亳着意。便屬桎梏。 ○ 入道場而隨喜，則修行之念勃興;登丘墓而徘徊，則名利之心頓盡。 ○ 欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止;貪無了，如猩嗜酒，鞭血方休。涉江湖者，然後知波濤之汹湧;登山岳者，然後知蹊徑之崎嶇。 ○ 人生待足何時足，未老得閑始是閑。 ○ 事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了;意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。 ○ 白日欺人，難逃清夜之愧赦;紅顏失志，空遺皓首之悲傷。定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象;風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光。 ○ 平地坦途，車豈無蹶。巨浪洪濤，舟亦可渡。料無事必有事，恐有事必無事。
○
平地坦途，車豈無蹶?巨浪洪濤，舟亦可渡。料無事必有事，恐有事必無事。
○ 休委罪於氣化，一切責之人事;休過望於世間，一切求之自我。 |