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萬事可忘，難忘者名心一段;千般易淡，未淡者美酒三杯。
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花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際。否則皆為虛設。
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字與畫同出一原。觀六書始於象形，則可知已。
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忙人園亭，宜與住宅相連;閑人園亭，不妨與住宅相遠。
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胸中小不平，可以酒消之;世間大不平，非劍不能消也。
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梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人豔，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，鬆令人逸，桐令人清，柳令人感。
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所謂美人者:以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，
以秋水為姿，以詩詞為心。吾無間然矣。
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善讀書者無之而非書:山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也;善遊山水者，無之而非山水，書史亦山水也，詩酒亦山水也，
花月亦山水也。
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文人講武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽途說。
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著得一部新書，便是千秋大業;註得一部古書，允為萬世弘功。
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律己宜帶秋氣;處世宜帶春氣。
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鈔寫之筆墨，不必過求其佳，若施之縑素，則不可不求其佳;誦讀之書籍，不必過求其備，若以供稽考，則不可不求其備。
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人非聖賢，安能無所不知。衹知其一，惟恐不止其一，復求知其二者，上也;止知其一，因人言，始知有其二者，次也;止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也;止知其一，惡人言有其二者，斯下之下矣。
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藏書不難，能看為難;看書不難，
能讀為難;讀書不難，能用為難;能用不難，能記為難。
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無善無惡是聖人；善多惡少是賢者；善少惡多是庸人；有惡無善是小人；有善無惡是仙佛。
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花不可以無蝶;山不可以無泉;石不可以無苔;水不可以無藻;喬木不可以無藤蘿;人不可以無癖。
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對淵博友，如讀異書;對風雅友，如讀名人詩文;對謹飭友，如讀聖賢經傳;對滑稽友，如閱傳奇小說。
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少年人須有老成之識見;老成人須有少年之襟懷。
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躬耕吾所不能，學灌園而已矣;樵薪吾所不能，學草而已矣。
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為濁富不若為清貧，以憂生不若以樂死。
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富貴而勞悴，不若安閑之貧賤;貧賤而驕傲，不若謙恭之富貴。
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無益之施捨，莫過於齋僧;無益之詩文，莫過於祝壽。
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妾美不如妻賢，錢多不如境順。
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創新庵不若修古廟，讀生書不若溫舊業。
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多情者必好色，而好色者未必盡屬多情;紅顔者必薄命，而薄命者未必盡屬紅顔;能詩者必好酒，而好酒者未必盡屬能詩。
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物之能感人者，在天莫如月，在樂莫如琴，在動物莫如鳥，在植物莫如柳。
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有山林隱逸之樂而不知享者,漁樵也,農圃也,緇黃也;有園亭姬妾之樂,而不能享，不善享者，富商也，大僚也。
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五色有太過有不及，惟黑與白無太過。
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鏡不幸而遇嫫母;硯不幸而遇俗子;劍不幸而遇庸將;皆無可奈何之事。
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貌有醜而可觀者，有雖不醜而不足觀者;文有不通而可愛者，有雖通而極可厭者。
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寧為小人之所駡，毋為君子之所鄙;寧為盲主司之所擯棄，毋為諸名宿之所不知。
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居城市中，當以畫幅當山水，以盆景當苑囿，以書籍當友朋。
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古人云:"詩必窮而後工"。蓋窮則語多感慨，易於見長耳。若富貴中人，既不可憂貧嘆賤，所談者不過風雲月露而已，詩安得佳?
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凡事不宜刻，若讀書則不可不刻;凡事不宜貪，若買書則不可不貪;凡事不宜癡，若行善則不可不癡。
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酒可好不可駡座，色可好不可傷生，財可好不可昧心，氣可好不可越理。
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文名可以當科第，儉德可以當貨財，清閑可以當壽考。
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文章是案頭之山水，山水是地上之文章。
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少年讀書如隙中窺月;中年讀書如庭中望月;老年讀書如臺上玩月;皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。
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文人講武事，大都紙上談兵;武將論文章，半屬道聽途說。
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著得一部新書，便是千秋大業;註得一部古書，允為萬世弘功。
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律己宜帶秋氣;處世宜帶春氣。
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鈔寫之筆墨，不必過求其佳，若施之縑素，則不可不求其佳;誦讀之書籍，不必過求其備，若以供稽考，則不可不求其備。
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人非聖賢，安能無所不知。衹知其一，惟恐不止其一，復求知其二者，上也;止知其一，因人言，始知有其二者，次也;止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也;止知其一，惡人言有其二者，斯下之下矣。
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藏書不難，能看為難;看書不難，
能讀為難;讀書不難，能用為難;能用不難，能記為難。
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聞不分而活，其兄弟也;蓮之並蒂，其夫婦也;蘭之同心，其朋友也。
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古今至文，皆血淚所成。
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秋蟲春鳥，尚能調聲弄舌，時吐好音。我輩搦管拈毫，豈可甘作鴉鳴牛喘!
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天下唯鬼最富，生前囊無一文，死後每饒楮鏹;天下唯鬼最尊，生前或受欺凌，死後必多跪拜。
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值太平世，生湖山郡，官長廉靜，傢道優裕，娶婦賢淑，生子聰慧。人生如此，可云全福。
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武人不苟戰，是為武中之文;文人不迂腐，是為文中之武。
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凡花色之嬌媚者，多不甚香;瓣之千層者，多不結實。甚矣全
才之難也。兼之者，其惟蓮乎。