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          夏承燾   瞿髯論詞絕句  頁:  1.. 2.. 3.. 4.. 5..  愛書堂詩詞選讀       


夏承燾(1900—1986)著名詞學家,畢生致力於詞學研究和教學,是現代詞學的開拓者和奠基人。字瞿禪,別號瞿髯,浙江溫州人。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

唐教坊曲
樂府誰能作補亡,紛紛綺語學高唐。民間哀怨敦煌曲,一脉真傳出教坊。
 
樂府:  漢武帝時始立樂府。本是國立音樂機構,所以"府"。其後,朝廷,宗廟所用樂章和民間歌曲,凡被於管弦者,都叫樂府。唐,宋以後的詞,金,元的南北曲,都是它的後裔或變體。
樂府補亡: 北宋晏幾道的《小山詞》又名《樂府補亡》。
綺語:  凡文辭多藻飾的叫綺語。梁武帝文"所言圖美,皆非事實,不無綺語之過也。"
高唐:  宋玉有高唐賦。宋黃庭堅為晏幾道的樂府補亡作序,把樂府補亡比作宋玉的高唐賦。後代詞家,喜學宋玉的高唐賦,描述男女愛情。敦煌曲: 晚清光緒年間,甘肅省敦煌石窟媯o現了幾百首寫本曲子詞,大都是訴述民間疾苦,反映人民真實生活。
教坊:   宋高承事物紀原"唐明皇開元二年,於蓬萊宮側,始立教坊,以隸散樂倡優曼衍之戲。"

題解】這詩是探索詞的淵源,認為敦煌曲是詞的初型,而敦煌曲又是從教坊出來的。詞的前身是民間小調,見於唐朝崔令欽所著教坊記的曲名表堙C從曲名來看,有的反映農民,漁民的勞動生活如〈舍麥子〉,〈漁父引〉等,有的反映軍士鬥爭生活如〈破陣子〉等,可以算是唐代的國風。中唐時代的李紳,元稹,白居易所作的新題樂府,有好些就和這些民間小調的內容相近似。晚唐以後。文人的香艷詞多起來了,他們使詞逐漸走上了歧路。例如花間集堛熙\多詞作,是為豪門巨賈以及楚館秦樓服務的。宋代一般大詞人都受花間派的影響,用華麗詞藻和精巧雕琢來描寫男女愛情,制成宮詞艷曲,即所謂"紛紛綺語學高唐",離開了詞的正確發展方向。

填詞
腕底銀河落九天,文章放筆肯言填。樓台七寶拳椎碎,誰是詞家李謫仙。
 
九天 :  在廣漠的天宇間,分中央,東,南,西,北,東北,西北,東南,西南,見於淮南子
填詞 :  依詞調的聲律填入字句,使音節能與本調相合,叫填詞。
樓台七寶 :  南宋張炎著詞源,評吳文英詞如"七寶樓台,折碎下來,不成片段。"

題解】"填詞"這個辭,始於北宋沈括的夢溪筆談,說詞初起,由依樂曲虛聲填實字成長短句。宋徽宗崇寧四年成立大晟府,選用詞人及音律家,日制新曲。大晟府作家如万俟雅言,其所著大聲集中的許多詞,都嚴格地遵守宮律,其春草碧一闋,且上下片字字四聲相對。這種過分重視陰陽四聲的作法,却束縛住詞家的筆。他自謂守律,實際上是把創作的康莊大道變為荊棘小徑了。詞家作詞,應該放筆來寫,不必過分受聲律,包括四聲陰陽等形式所束縛。吳文英詞如"七寶樓台",徒有華美的形式而已,應用李白"一拳椎碎黃鶴樓"的精神來椎碎這七寶樓台。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

李白
北里才人記曲名,邊關閭巷淚縱橫。青蓮姸唱清平調,懊惱宮鶯第一聲。
北里:  唐人孫棨北里志:"平康里入北門,東回三曲,即諸妓所居之地也。"後世因謂娼妓所居曰北里。
曲名:  指唐崔令欽教坊記》《曲名表中的一些曲名。此句合下面邊關句,說明曲名表中諸曲,如守陵宮怨陵三台近似新題樂府陵園妾;宮人怨近似上陽白髮人;羌心怨近似縛戎人;破南蠻近似新豐折臂翁。這些曲子實際就是民間小調,它訴說了邊關閭巷人民的疾苦,而喜唱這些小調的,其中有唐時勾闌中的妓女。
青蓮:  李白號青蓮居士。
清平調:  詞調名,唐明皇與楊貴妃游興慶宮沉香亭,會木芍藥初開,梨園子弟奏樂,明皇曰:"賞名花,對妃子,焉用舊曲?"宣召李白,白進"雲想衣裳花想容"清平調三章。

題解曲名表》中的一些民間小調,雖然藝術上還比較粗糙,由於它能夠反映人民疾苦,人民愛唱它。李白的《清平調》,辭藻華美,藝術性比較高,但它是阿諛楊貴妃的作品。

張志和
羊裘老子不能詩,苕霅風謠和竹枝。誰唱簫韶橫海去,扶桑千載一竿絲。

羊裘老子:  東漢嚴光隱居富春江,嘗披羊裘釣於江上。
苕霅:  二水名,在浙江湖州。唐人張志和的漁歌子詞作於湖州。
竹枝:  詞調名。唐詩人劉禹錫,白居易都有竹枝詞
簫韶:虞舜時的音樂,此泛指古代樂曲。
扶桑:  古國名。南史:"扶桑在大漢國東二萬餘里。其上多扶桑木,故以為名。"今亦稱日本曰扶桑。
一竿絲:  指張志和。張志和在唐肅宗時因事貶官,赦還,居江湖間,自號烟波釣徒。其詞今僅存五首,漁歌子描寫漁翁生活非常生動,為文人作詞的先聲。

題解】張志和作漁歌子:"西塞山邊白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠簑衣,斜風細雨不須歸。"後四十年,傳至日本,為彼邦詞學開山,至今一千一百五十多年了。

張志和漁歌子五首
西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。青箬笠,綠簑衣,斜風細雨不須歸。
釣台漁父褐為裘,兩兩三三舴艋舟。能縱棹,慣乘流。長江白浪不曾憂。
霅溪灣堻迅蔓峞A舴艋為家西復東。江上雪,浦邊風,笑著荷衣不嘆窮。
松江蟹舍主人歡,菰飯蒓羹亦共餐。楓葉落,荻花乾,醉宿漁舟不覺寒。
青青湖中月正圓,巴陵漁父棹歌連。釣車子,橛頭船,樂在風波不用仙。

温庭筠
朱門鶯燕唱花間,紫塞歌聲不慘顏。昌谷樊川搖首去,讓君軟語作開山。

花間:  朱門鶯燕指豪富之門的閨閣佳人。花間指《花間集》。五代時蜀人趙崇祚所選詞集名。
紫塞: 《古今注》:"秦築長城,土色皆紫,漢塞亦然。
昌谷,樊川:  昌谷,唐詩人李賀字。樊川,唐詩人杜牧號。搖首,不贊同
開山:  開創者。
温庭筠:  唐代著名詞人。名岐,字飛卿,太原人。官止國子助教。其詞多寫閨情。風格穠艷,是花間派詞人的開創者。

題解】晚唐詞家以邊塞聲情為艷歌者,始於温庭筠。其詞如蕃女怨,遐方怨,定西蕃等,都用艷語填邊塞曲調。温庭筠是花間派的開創人物,這一派詞風穠艷軟媚,故為朱門的綉幌佳人所愛唱。而詩風比較闊大的李賀,杜牧,則對此看不慣,搖頭而去。

李煜
淚泉洗面枉生才,再世重瞳遇可哀。喚起温韋看境界,風花揮手大江來。
 
再世重瞳:  項羽重瞳,李煜亦重瞳。

題解】 李煜降宋後寫的詞,傷今感舊,與亡國之痛相結合,情感真實,形象鮮明,語言清新,藝術成就很高,極為後人所喜愛。他的虞美人詞"恰似一江春水向東流",以及其父南唐中主李璟的攤破浣溪沙"回首綠波三 楚暮,接天流",似欲擺脫花間派窠臼,下開蘇軾"大江東去"一派豪放的詞風。

北宋詞風
九重心事共誰論,酒畔兵權語吐吞。說與玉田能信否 ,陳橋驛下有詞源。

酒畔兵權:  指宋太祖杯酒釋兵權事。宋太祖既定天下,與趙普定計,召集禁軍將令石守信,王審琦等宴飲,以高官厚祿為條件,解除他們的兵權 ,以加强中央集權的統治。
玉田:  南宋張炎字。
陳橋驛:  宋太祖趙匡胤發動兵變奪取後周政權的地方。公元960年,趙匡胤在趙普,石守信等策劃下,借口北漢和遼要會師南下,率軍離大梁北上防禦,行至陳橋驛,將士們把黃袍加在趙匡胤身上,擁立他作皇帝。
詞源:  指詞的源流。這堶犮峆n宋張炎著的詞源的書名。

題解】 宋初帝王怕大臣窺伺帝位,鼓勵他們飲宴行樂,以消弭其雄心。宋太祖杯酒釋兵權,勸石守信等將帥多買歌兒女妓,以娛晚年。宋真宗也說"寇準年少,應戴花飲酒去。"北宋詞風軟靡,與此種帝王機心有關。用這些話說給著詞源》的張炎聽,他能不能相信呢?

范仲淹
羅胸兵革酒難温,未勒燕然夢叩閽。莫怪人嗤窮塞主,歌圍舞陣正勾魂。

羅胸兵革:  范仲淹漁家傲詞:"濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。"時人說:"小范胸中有百萬兵。"
勒燕然:  燕然,山名,在今內蒙古自治區。後漢竇憲追北單于,登燕然山,勒(刻)石紀功而回。
閽:  叩開宮門,面君獻策。
窮塞主:  東軒筆錄:"范希文(仲淹)守邊日,作漁家傲數首,皆以'塞下秋來風景異'為起句,述邊鎮之苦,歐陽公呼為'窮塞主詞'。"
歌圍舞陣正勾魂:  唐,宋以來,詞為侑酒應歌而作,多沉溺於艷情,歐陽修的詞集醉翁琴趣也是如此。

題解】 范仲淹所處的時代,正當北宋與西夏的民族矛盾日益尖銳。他的漁家傲》詞,反映了將士們的邊塞生活和苦悶心情。這和他要求政治改革的不能實現,北宋王朝的不自振作,因而長期受到北方少數民族的欺凌有關。
從詞史角度看,范仲淹《
漁家傲》是蘇軾,辛棄疾詞派的先聲。當時在朝的達官貴人,像晏殊,宋祁,歐陽修等也都愛寫詞,但他們認為詞跟詩不同,詞要寫得柔婉和細致纏綿。他們詞作的題材局限在"綺筵公子,繡幌佳人"的狹隘的生活圈子堙A所以歐陽修看不慣范仲淹的反映邊塞生活的漁家傲》,譏笑它是"窮塞主"詞。

歐陽修,柳永
風庭淚眼亂紅時,井水傳歌到四陲。壇坫從他嗤歐柳,風花中有大家詞。
 
風庭淚眼:  歐陽修蝶戀花詞結句:"淚眼問花花不不語,亂紅飛過秋千去。"
井水傳歌:  南宋葉夢得避暑錄話》:"柳耆卿為舉子時 ,多游狹邪,善為歌詞。教坊每得新腔,必求永為詞,始行於世,於是聲傳一時。余仕丹徒,嘗見一西夏歸朝官云:'凡有井水之處,即能歌柳詞 。'"

題解歐陽修 ,柳永 詞的相同之點,即它們大多是描寫男女愛情的。不同的是,歐陽修身居高位,他的視野難以接觸下層社會。他的詞短小柔婉。柳永是一個生活在妓女中間的詞人,他在鶴沖天》 詞中說自己是"才子詞人,自是白衣卿相。","忍把浮名,換了淺酙低唱。"柳永詞反映的是都市的繁華 ,旅人的離思,妓女的悲愁等等。內容複雜了,短小的篇幅容納不下它,因而他寫了不少長調,在風格上,由含蓄轉向鋪叙,這是北宋詞的一次新轉變 。儘管歐,柳詞的題材不夠闊大,為文壇評論家所不滿,但他們仍不失為宋詞的大家。

蘇軾(一)
獵餘豪氣勒燕然,月下悼亡憶弟篇。一掃風花出肝肺 ,密州三曲月經天。

"一掃風花出肝肺",此言蘇軾開創詞中豪放一派。

獵餘:  指江城子密州出獵
悼亡:  指江城子乙卯正月三十日記夢
憶弟:  指水調歌頭丙辰中秋懷子由


題解】蘇軾詞當時盛傳者 ,多是在杭州作官時的應酬冶游之作。他在熙寧年間任山東密州太守時所寫的出獵,記夢和懷子由三闋,則感情真切,與杭州諸作不同。

蘇軾(二)
黄州未赦逐臣回,赤壁簫傳窈窕哀。攬轡排閶隨夢去 ,清江白月放船來。

赤壁簫傳:  指《赤壁賦》有"客有吹洞簫"句。
攬轡:《後漢書.范滂傳》:"滂登車攬轡 ,慨然有澄清天下之志。"
排閶:  閶(閶闔),指宮門。

題解】蘇轍撰蘇軾墓志,軾少時侍母讀范滂傳》,"奮厲有當世志"。及軾謫官黃州以後所作詞,如《念奴嬌》結句說:"人間如夢,一尊還酹江月",表現消極思想,沒有早年要學范滂的氣概了。

蘇軾(三)
落手扁舟興浩然,柏臺不死乞誰憐。黃州學問我能說,獅吼聲邊猪肉禪。

落手扁舟:  蘇軾赤壁賦:"駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。"
柏臺:  漢御史府中列柏樹,因稱柏臺。蘇軾繫獄詩:"柏臺霜氣夜凄凄。"
獅吼聲:傳燈錄》:"釋伽佛生時,一手指天,一手指地,作獅子吼。"蘇軾調陳慥詩:"忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。"
猪肉禪:  蘇軾與陳襄論禪云:"公之所說,譬之于食,龍肉也,而僕所學豬肉也。豬之與龍有間矣。然公終日說龍,不如僕之食豬肉,實美而真飽也。"

題解】蘇轍撰蘇軾墓志 ,稱讚蘇軾在黃州時候的學問 。其實蘇軾謫官黃州以後,意志消沈,其思想已因經歷憂患而消極出世。
 

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