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愛書堂 |
莫嫌舊學偏新學 |
心遠廬 |
| 不薄今人愛古人 |
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汪元量，字大有，號水雲，自稱江南倦客，錢塘人。生於宋理宗淳祐六至十年(1246~1250)間一個儒而琴家庭。盛年以詞章給事宮掖，並以琴事謝太后及王昭儀。南宋末年，賈似道專政攬權，皇帝荒淫奢靡，不問民間疾苦，朝庭為小人把持，對外主和，假奏捷報，稱臣納貢，嚴苛重稅，國政日衰，最終元兵南驅直進。宋恭帝二年(1276)，臨安失守，國亡。水雲隨三宮被擄北上，沿途所見，凡可喜，可歌，可泣，可驚者，均紀於詩中。其著名之組詩《湖州歌九十八首》，就是成於此時。留燕期間，數度獄中探視文天祥。後隨瀛國公出居庸關，至上都，輾轉赴內地。返大都以後，又以元世祖使者身份奉使代祀嶽瀆東海。至元二十五年(1288)，乞歸，宋舊宮人等為詩詞送別。抵杭之後，又有湘蜀之行，後築湖山隱於西湖。約在元仁宗延祐四，五年間(1317，1318)以後去世。傳世有《湖山類稿》，《水雲集》，《水雲詩》，《水雲詞》等。 醉歌十首 賈魏公府三首 杭州雜詩和林石田二十三首 送琴師毛敏仲北行三首 湖州歌九十八首 越州歌二十首 亡宋故人分嫁北匠 (亡國前)記錄上層社會華靡享樂的生活 亡國前，記錄上層社會奢靡享樂的生活，汪元量早年曾以詞章給事宮掖，出入宮廷，對這種情況非常了解。如《西湖舊夢》 其二云:｢如此湖山正好嬉 ，遊人船上醉如泥。｣ 其三云:｢回首湧金門外望。裡河猶自沸笙歌。｣ 其六云:｢一箇銷金鍋子裡，舞裙歌扇不曾停。｣ 其五云: 溶溶漾漾碧粼粼，船去船來不礙人。日午中官傳上旨，內家宣賜玉堂春。 其七云: 帝城官妓出湖邊，盡作軍裝鬥畫船。奪得錦標權遺喜，金銀關會賞嬋娟。 其八云: 王孫挾彈打鴛鴦，紅藕花前世界涼。揭起篷窗弄湖水，潛螭雙眼射金光。 其九云: 芙蓉照水桂香飄，車馬紛紛度六橋。錦幔籠船人似玉，隔花相對學吹簫。 詩應作於自湘，蜀歸來之後。詩題既為｢舊夢｣，當是以回憶的口吻來記當年之時。｢一箇銷金鍋子裡
，舞裙歌扇不曾停。｣
正是南宋末年上層社會最佳寫照，和當時流傳的
銷金鍋兒(銷金窩)諺語不謀而合。馮金伯《詞苑萃編》記載云:｢西湖之盛，盛於有唐。至宋南渡建都，遊人仕女，畫舫笙歌，日費千金，時人目為銷金窩。｣《武林舊事》也有｢西湖遊幸條｣記述同樣的遊湖盛況。這種遊湖縱樂的記載，汪元量在其他作品中也經常提到。《醉歌》其八云:｢湧金門外雨晴初，多少紅船上下趨。｣《柳梢青･湖上和徐雪江》云: 《瑞鷓鴣･賞花競船》云: 除了遊湖享樂，笙歌樂舞也是上層社會華靡生活的普遍景像，《越州歌》其十六云: 昨夢吳山閬苑開，風吹仙樂下瑤臺。翠圍紅陣知多少，半揭珠簾看駕來。 正如林升《西湖》寫的｢山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風薰得遊山醉，直把杭州作汴州。｣生活，物質過度的享樂，容易造成心志頹廢，整個南宋上層社會既然迷失在笙歌作樂，賞花燕集的生活中，對國家大事自然忽略，也正是走向亡國的先兆。因此當元人大舉南下時，根本就無招架之力。 (亡國時) 記錄廣大社會動盪𣎴安的事實 上述的作品(亡國前)，汪元量因特殊身分，出入宮之便，對上層社會的生活有一定的記錄。但，若從詩歌的社會內容而言，我們看不到當時社會全面的實際現況，作品的價值並不高。直到南宋亡國，社會發生極劇的變動，汪元量內心中屬於儒者的關懷被喚醒了，他的視角從宮廷走向民間。此時的作品充分反映了廣大社會因為戰亂而帶來的動盪不安 ，具有寫實意義。 ｢亂離多殺戮，水畔幾人啼｣，是南宋亡國時普遍可見的現象 。這種戰爭的氣息，在全國彌漫，甚至連清靜的佛寺都無法倖免。《惠山值雨》云: 惠山寺裡北人過，古柏莖莖伐盡柯。三世佛身猶破相，一泓泉水亦生波。 《多景樓》亦云:｢禪房花木兵燒殺 ，佛寺干戈僧怕歸。｣佛寺，佛像為元人破壞，僧人甚至不敢居住寺裡 ，可知這場亡國動亂給社會，人民帶來的傷害。此時不只處處受戰亂之害，也擾亂了百姓正常的生活時序。《清明》云:避難不知寒食 ，和愁又過清明。就是 最好的證據。戰亂過後，極目所見盡是荒涼情狀，慘不忍睹。《廢宅》云: 王侯多宅第，草滿玉闌干。縱有春光在，人誰看牡丹。 《廢苑見牡丹黃色者》云: 西園兵後草茫茫，亭北猶存御愛黃。晴日暖風生百媚，不知作意為誰香。 《兵後登大內芙蓉閣宮人梳洗處》云: 粲粲芙蓉閣，我登雙眼明。手拊沈香闌，美人已東征。美人未去時，朝理絲雲鬟，暮吹紫鸞笙。美人既去時，閣下麋鹿走，閣上鴟梟鳴。江山咫尺生煙霧，萬年枝上悲風生。空有遺田翠珥狼藉堆玉案 ，空有金蓮寶炬錯落懸珠楹。楊柳兮青青，芙蓉兮冥冥，美人不見空淚零。錦梁雙燕來又去，夜夜蟾蜍窺玉屏。 以上三首，寫的是宮廷之中人去樓空的荒寥景象。《兵後登大內芙蓉閣宮人梳洗處》 一首，更是藉由美人未去與美人已去的景象對比，突顯出今日皇宮內的淒慘凋零，令人不勝唏噓。直到汪元量隨謝太皇太后向元朝獻璽投降北上後，沿途所見，更多的是家破人亡，發之於詩 ，就成為被戰亂蹂躪過的民間實錄。《湖州歌九十八首》其三十二云: 蘆荻颼颼風亂吹，戰場白骨暴沙泥。淮南兵後人煙絕，新鬼啾啾舊鬼啼。 其四十九云: 長淮風定浪濤寬，錦櫂搖搖上下灣。兵後人煙絕稀少，可勝戰骨白如山。 《杭州雜詩和林石田》其三云:｢向來行樂地 ，夜雨走狐狸。｣其十二云:｢陵廟成焦土。宮牆沒野蒿。｣ 從前的銷金窩，而今卻屍骨遍野，令人好不傷感。長期戰亂之後，人們最大的期待就是能早些停止戰爭，過太平日子。《杭州雜詩和林石田》其九云:｢軍降欣解甲 ，民喜罷抽丁。｣其十三云:｢從兹更革後，寧復太平期。｣ 這場亡國大動盪，人民身體的磨難較容易淡化，心理所受的創痛卻是難以治愈的。汪元量有許多羈北的作品，仍提到社會上普遍心有餘悸的記憶，人民恨透戰爭的心理狀態。《燕歌行》云:｢豈知沙場雨濕悲風急 ，冤魂戰鬼成行泣。｣《關山月》云: 關山月，關山月。東邊來，西邊沒。夜夜照關山，□□多戰骨 。男兒莫去學弓刀，女兒莫嫁關山□。□□母啼送爺去當軍 ，今年妻啼送夫去當□。□□□老妻年少 ，養子嫁夫不得力。關山月，關山月。□□見月圓 ，月月見月缺。萬里征夫淚流血，將軍□□大羽箭 ，沙場格鬥無休歇。誰最苦兮誰□□，□□出戍當門户。只今頭白未還鄉 ，母老妻亡業無主。關山月，關山月。生離別，死離別。爺孃妻子顧不得，努力戎行當報國。 《長城外》云: 飲馬長城窟，馬繁水枯竭。水竭將奈何，馬嘶不肯歇。君看長城中，盡是骷髏骨。骷髏幾千年，猶且未滅沒。空啣千年冤，此冤何時雪。祖龍去已遠，長城久迸裂。嘆息此骷髏 ，夜夜泣秋月。 這種場景，的確是很容易就喚起人們所經歷過的可怕記憶。 譴責大臣失職棄國 賈似道的弄權對南宋的覆亡有直接的影響，宋室的文武大臣和這段亡國歷史也有著很密切的關係。南宋末年，朝政全由賈似把持，賈似道以個人享樂為主，賢良正直受到摒棄，小人充斥朝中 。這些人在敵人兵臨城下，大難當前時，一個個盡是尸位素餐，束手待斃之輩，全沒主意，不是棄職遁逃，就是背叛降敵。汪元量在他的作品中 ，經常流露出無可奈何的感嘆及嚴厲的眨責語氣。《湖州歌九十八首》其七云:｢十數年來國事乖 ，大臣無計逐時挨。｣陳仲微曾上書曰:｢而在廷無謀國之臣，在邊無折衝之帥。｣和汪元量所說的｢大臣無計逐時挨｣可說不謀而合 。《佚題》又云: 計窮但覺歸降易，事定方知進退難。獻宅乞為祈請使，酣歌食肉愧田單。 文臣武將們，既然無計共赴國難，於是棄職走避，投降成了他們自保的唯一策略。據《錢塘遺事》記載:｢乙亥正月京師戒嚴，朝臣接踵宵遁。大軍已迫畿甸，勤王兵不至 ，人情恟恟。知臨安府曾淵子兩浙運副自遁････････････････曾希顏數十人並遁 ，朝中為之空疏。｣這種情形看在汪元量眼裡真的非常難過，所以他數落這些｢酣歌食肉｣的朝臣｢愧田單｣了 。和《醉歌》其二大罵食肉權臣大不才意思是一樣的。《醉歌》其十又云:｢昨日太皇請茶飯 ，滿朝朱紫盡降臣。｣ 面對文遁武降，謝太皇太后失望的在朝堂揭榜云:｢我國家三百年，待士大夫不薄。吾與嗣君遭家多難，爾小大臣不能出一策以救時艱，內則叛官離次，外則委印棄城 ，避難偷生，尚何人為?亦何足以見先帝於地下乎?｣最後，她也和這些大臣一檬，｢計窮但覺歸降易｣，只有投降元人一途。 譴責謝太皇太后輕易降國 謝太皇太后是理宗的皇后，恭帝的祖母，恭帝即位，年幼無知，由太皇太后垂簾聽政。《宋史》:｢瀛國公即位 ，尊為太皇太后，太后年老且疾，大臣屢請垂簾同聽政，強之乃許。｣所以汪元量把宋室投降的事實 ，和謝太皇太后直接畫上等號。其《和徐雪江即事》即云:｢夜來聞大母 ，已自納降箋。｣《醉歌》其四云:｢太后傳宣許降國 ，伯顏丞相到簾前。｣ 這裡的大母，太后和國母已無心聽政的國母，均指謝太皇太后。根據《宋史紀事本末》的整理 ，南宋投降議和的整個過程大概如下:恭帝德祐二年(1276)正月，遣監察御史劉岜奉表稱臣於元。甲申，伯顏進駐皋亭山，遣監察御史楊應奎上傳國璽降。二月 ，以賈餘慶，劉岊，吳堅，謝堂，家鉉翁並充祈請使如元。三月，三宮北上覲見元主。在這整個過程中，最高决策者就是謝太皇太后，而汪元量最不能忍受的就是，太皇太后為了保存生命 ，輕易的降國，不與民共患難，不作最後的努力。《錢塘遺事》記:｢宋太皇太后詔文天祥罷兵 。詔曰:『卿之忠義，朕已素知見，今遣使請和，卿宜自靖自獻，慎勿生事 ，乃所以保全吾與嗣君也。』｣又云:｢乙亥十二月，宋太皇太后詔民兵罷團結。｣謝太皇太后的這種行為 ，和失職棄國的大臣之｢計窮但覺歸降易｣心態是相同的，的確值得非議。 程亦軍(論愛國詩人汪元量及其詩歌)即云:｢滿朝文武若驚弓之鳥，各懷鬼胎，太皇謝太后不圖抵抗，只想投降保命，一班君臣在中國歷史上扮演了最卑鄙無恥的一幕 。｣又云:｢正當江南人民拼死衛國之時，南宋統冶者卻跪倒在侵略者的足下。｣汪元量對太皇太后這種行為非常不能諒解 ，因此訴諸文字，以表達自己的不滿時，遣詞用字也極不客氣。《醉歌》其五云:｢侍臣已寫歸降表 ，臣妾僉名謝道清。｣ 關於這兩句詩，有許多不同的見解。錢謙益認為詩中寓有作者對謝太皇太后降國的微辭。其(書汪水雲集後)一文 ，據《湖州歌九十八首》，其七十一 ，八十五，及鄭明德所載｢花底 傳籌殺六更，風吹庭燎滅還明。侍臣奏罷降元表，臣妾僉名謝道清。｣三者 ，云:｢紫蓋入雒，青衣行酒，豈足痛哉!｣，首揭其義 。潘耒(書汪水雲集後)則認為錢謙益｢一似有深恥而不忍言者｣的說法，｢是大不然｣，極力為謝太皇太后辯護。《四庫全書總目提要》則云:｢以本朝太后 ，直斥其名，殊為非體。｣近人程一中的賞析，認為作者｢據事直事 ，正所以顯示作者的悲憫之情。｣ 個人以為，詩中直稱太后之名的確是直陳事實，絕非如《四庫全書總目提要》所說的｢殊為非體｣ 。另外，作者也是別有用心的，他表面上以｢妾｣作女子的卑稱，實際上就是謝太皇太后向元人稱臣的史實直陳其事 ，而直稱謝太后為｢臣妾｣。在白描的語句中的確含有作者的貶責用意 ，而非悲憫同情。此處必須附帶一提的是汪元量的《太皇謝太后挽章》其一: 羯鼓喧吳越，傷心國破時。雨闌花灑淚，燈卷柳顰眉。事去千年速，愁來一死遲。舊臣相弔後，寒月墮燕支。 程亦軍認為此首詩的諷刺挖苦意味較上述的《醉歌》其五更為强烈 ，個人以為這樣的說法是不對的。程亦軍可能受到上首詩的影響，先入為主的認為汪元量所有提到謝太后的詩必然是有貶責的意思，另外，李濟祖在作此詩的賞析時。他說:｢ 『事』去之『事』指國家滅亡之事，『千年速』是說很快就成為歷史陳跡;『一死遲』是詩人自陳胸懷，表明自己沒有以死殉國，仍然苟活下來。｣上一句的解釋則有待商榷。其實，這首挽章的主調應該是在哀憐謝太后的過逝。試看此詩前四句的氣氛，的確是悲傷哀痛的，末二句的氣氛也是由前直貫而下，語調統一。｢事去千年速，愁來一死遲。｣二句，是汪元量自抒對謝太后死的看法，但應解作南宋亡國之事是如此的快速，一下子就成為過去;然而謝太后卻死得這樣遲，受盡許多折磨，言外仍含有哀憐之意。 綜合上述二詩來看，汪元量對謝太皇太后舉國與人，則責之;及其死也，則憐之。此乃詩人心存是非，又不失忠厚也。 臺灣師範大學國文研究所碩士論文。研究生黃麗月《汪元量詩史研究》 |
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