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汪元量 湖山類稿 選 |
汪元量 《湖山類稿》選(一) 居擬蘇武四首
其一 《詩淵》第二十二冊引宋汪元量《水雲詩》。 【編年】《文選》卷二十九載蘇武《詩四首》 。此四詩模仿痕迹宛然,立意遣辭與原作甚相似。當作於早期,其時或在理宗末。 月夜擬李陵詩傳三首
其一 《永樂大典》卷八百九十八詩字韻引《湖山類稿》,王國維輯(見北京圖書館藏王國維校跋鮑本《湖山類稿》,《水雲集》) 【編年】《文選》卷二十九載李陵《與蘇武三首》。此三詩與原作立意遣辭甚相似 ,模仿痕迹宛然。元量當作於其創作早期,其時或在理宗末。
亡宋宮人分嫁北匠 《湖山外稿》 【校】《永樂大典》卷三千零四引《湖山類稿》 ,有此詩。題目「亡宋」之「亡」原缺,據《大典》補。《大典》「理金徽」之「理」作「拂」,「煩聲」之「煩」作「繁」。鮑校:吳本「知音」之「音」作「者」。吳本 ,鮑本「烏夜」作「夜烏」。《大典》作「鳥夜」,「鳥」疑為「烏」之誤。「丹鳳離」之「離」原作「雛」,今從《大典》鮑本。 【編年】《湖州歌》其八十二有「其餘宮女千餘箇 ,分嫁幽州老斵輪句,此詩即具體寫其事,詩作於至元十三年(公元一二七六)入燕之初。
幽州秋日聽王昭儀琴 【校】《詩淵》第八冊引此詩 ,題無「幽州秋日」四字。 【編年】詩題及秋日 ,此詩當作於至元十四年(公元一二七七)秋。
秋日酬王昭儀 《詩淵》第五冊引此詩,題無「秋日」二字;鮑本《水雲集》亦無「秋日」二字 。鮑本《水雲集》「隗」作「愧」,「湘」作「將」。
平原郡公夜宴,月下待瀛國公歸寓府。 【校】鮑本《水雲集》題無「月下待瀛國公歸寓府九字」。「山」原作「宮」,今從吳本 。吳山在杭州。 【編年】春事闌珊,又歷一年 ,此詩當作於至元十六年(公元一二七九)春。
文山丞相丙子自京口脫去,變姓名作清江劉洙,今日相對得非夢耶。 【校】末句「是」原作「自」,今從鮑本。 此詩原次《送張舍人從軍》後,《讀文山詩稿》前 ,編次有誤。據詩題「今日相對」,詩「今日相看」,時文天祥尚在 。此詩當作【 編年】於至元十七年至十九年(公元一二八零至一二八二)文天祥就義前三年間。
讀文山詩稿 【校】王國維校:《永樂大典》詩字韻有此詩 。案,今影印本《永樂大典》無此詩。 【編年】據原書編次 ,此詩當作於至元二十二年(公元一二八五)。 太皇謝太后挽章
其一 【編年】元量南嶽降香《南嶽道中》詩 ,有「三宮萬里知安否」之句 ,其時謝后尚在。此詩有「忽聞天下母」句 ,疑謝后逝時,元量在降香途中。此詩當作於至元二十三年(公元一二八六)。 南嶽道中
其一 《詩淵》第十一冊引宋汪元量《水雲詩》。 【編年】 據現有材料,汪元量凡三次入湘。一為奉命降香,二為南歸杭州後。詩中「三宮萬里」云云 ,說明幼主尚未赴吐蕃,全太后尚未為尼,太皇太后謝氏尚未死。此二詩作於降香時。方回(虛谷)《題汪水雲詩卷》有「曾奉天香坐站鞍」之句 ,此詩云及「站馬」,亦為作於降香時之證 。蓋南嶽衡山,為五嶽之一,在必祀之列。詩當作於至元二十三年(公元一二八六)。若作於南歸後,則與「三宮萬里」云云不符 。又,元量南嶽降香,當由蜀入,「昔往」句約略透露此種情況 ,故次二詩於此。
女道士王昭儀仙游詞 【編年】據原書編次,此詩當作於至元二十四年(公元一二八七)。
平原郡公趙福王挽章
【校】吳本。鮑本《水雲集》「世」作「際」。
文山道人事畢壬午臘月初九日
【校】鮑本《水雲集》詩題作《生挽文丞相》
,題下註謂此詩原本《水雲集》不載
,今據吳氏繡谷亭本補錄。
瀛國公入西域為僧號木波講師 【編年】《元史・世祖紀》至元二十 五年十月紀事:瀛國公趙學佛法於土番。此詩作於至元十五年(公元一二八八)。
全大后為尼 【編年】《元史・世祖紀》至元二十 八年十二月已巳紀事:「宣政院臣言:『宋全太后,瀛國公母子已為僧,尼,有地三百六十頃,乞如例免徵其租。』從之。」以全太后,趙並提,是全太后為尼與趙學佛法於吐蕃,當為同一時事。此詩當作於至元二十 五年(公元一二八八)。 |
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