蔡國頌  徐信符《南州吟草》小議  (節鈔)   名山自有千秋業，氣節棱棱萃一身。

    徐信符，原名紹棨，以字行。先世自浙江錢塘游幕廣東，入籍番禺捕属。番禺捕属人中，如胡漢民、朱執信、古應芬、許崇智、葉恭綽等，均為民國政要，與徐信符有親戚、同鄉、同學或同案的關係，而其堂兄徐紹楨先後曾任南京衛戍總督及廣東省長的要職。徐信符大可以通過他們的關係，謀取一官半職，然而他却生性恬淡，無意宦途，一心以收藏、整理鄉邦文獻典為職志，廣印群書，嘉惠學人，從事教育，培養人材。

    他的詩作本來不少，但因無意存稿，再加上戰亂頻仍，散佚不少。他的《南州吟草》於1989年由他的孫女徐家鳳女史“汰其意之重出者、辭之陳故者”，僅存一百三十一首(見莫尚德《南州吟草》序)，由香港何耀光先生印行 ，成何氏至樂樓叢書第三十三種。但從集中第四十三頁《甲申九月移研鐵城登署後山亭眺懷有作》一詩及其夾注｢時法國挑衅，沿海戒嚴｣叙述的史事中 ，可見看出有個別的詩並非徐信符所作，可能是他的先人的作品。(查甲申為1884年或1944年，徐信符生於1879年，如果是1884年，徐信符才五歲，如果是1944年 ，第二次世界大戰還未結束。｢時法國挑衅，沿海戒嚴｣ ，與史實不符)從確信是徐信符所作的詩中，可以反映他淡泊名利，氣節凛然，愛國憂民的高尚情操。

    從事游幕，要有一定的文化素養。徐信符的父親徐守初曾教育他:｢吾家世以游幕為生 ，然子弟必須讀書，方有操守品節。｣(莫尚德《南州吟草》序)他的祖父又曾自題楹聯曰:｢庭前隙地多種竹 ，家有餘錢但買書。｣因此，他的家庭有良好的道德教育和愛讀書的傳統。這些家鳳在《南州吟草》多有反映。

    自題南州書樓
    翰墨生涯老蠹魚，北門斜對好安居。門雖近市何嫌俗，且擁琳琅萬卷書。

    佚題
    由來冠冕重南州，聊借嘉名錫小樓。萬卷別成新世界，百城權作小諸侯。硯田荒潤無荒落，心地安舒不忮求。閣下並懸高士榻，訪碑問字故人留。

    這首詩是夫子自道，一種以坐擁百城，研究學問，悠然自得的心態，躍然紙上。

    ｢風雲變幻倏多端｣，｢唐經宋槧尚隨身｣，｢依然窮措一書生，港澳周游作舌耕，｣1938年10月 ，日軍南侵廣東，他只得挈家携帶一小部分珍貴的典籍，走避香港，僕僕於港澳兩地之間，以教書維持一家生活。

    對於南州書樓和帶不走的典籍，他是念念不忘的。

    港寓憶南州書樓
    小北通衢有敞廬，僑居何日賦歸歟。棲魂常戀三間屋，抱膝難忘萬卷書。莽莽胡塵蒙百粵，沉沉消息盼雙魚。傳聞廛市多焦土，撲朔迷離盍問諸。

    抗戰勝利後，他回到南州書樓，禁不住內心的喜悅，他寫道:

    乙酉十二月回省登南州書樓用東坡題薛周逸老亭韻
    歸歟瞻北郭，行行見南州。携幼歡入室，吟嘯足長留。薪木幸未損，平生不忮求。素侶或至止，清言互賡酬。閑與黃卷對，坐消白日愁。蠢蝕揮不盡，鳥鳴境更幽。百城常坐擁 ，權坐小諸侯。回溯別離日，花甲已從頭。復享弦誦樂，願謝聲利浮。三復昌黎句，如獲從公游。

        到了七十歲生朝的時候，他總結了自己的一生，感到能收藏這麽多書 ，親手整理 這麽多典籍文獻，印行這麽多書籍，從事教育這麽多年，培養了這麽多人材而感到老懷歡慰，欣然命筆，。賦《七十初度述懷》七律兩首:｢････････登樓有榻容徐稚 ，講學終身老鄭虔。但願從心不逾矩，文星熠熠耀書田。｣ ; ｢････････天祿琳琅儲十萬 ，名門桃李越三千。百年耆舊多蒿里，文獻維持忍息肩。｣表達了內心的喜悅和繼續不懈維持文獻的决心。

        徐信符是個老學究，但偶亦作《無題》一類的艷詩 ，却絕無輕佻儇薄，無聊庸俗的句意，真正做到艷而不淫，例如:

        幔卷星河入畫樓，香肩誰並感牽牛。因緣永締三生約，契闊何嫌一度秋。久別始知情更艷，佳期况後好相求。痴心獨笑痴兒女，細語瞞人祝未休。

        七夕   又叠前韻
        洞口無端悵落霞，銀河清淺誤乘槎。情如鳷鵲橋難渡，誓到鴛鴦願總賒。洛浦空疑留宓枕，天台何以飯胡麻。可憐驀地拋紅豆，化作相思兩樹花。

        然而在《南州吟草》中 ，這類詩只不過是游戲文章而已，令人欣賞的還是他的反映抗日戰爭時期，廣州、 香港淪�憤e後的詩。

        1938年10月12日，日本侵略軍在惠州大亞灣登陸，分兵兩路，直指廣州。一時間風聲鶴唳，廣州一片騷動，較富有的人爭相乘船往港澳逃難，奸商和不法分子乘機哄抬船票價格 。17日，警察奉命到民家通知疏散，廣州更為緊張混亂。百姓紛紛收拾簡單行装，扶老携幼逃離廣州，大批物資、 儀器、圖書委棄路旁。敵軍未臨城下，市長、 司令員已先棄城而逃。下面這四首《佚題》七律 ，就是記叙廣州將失陷時期的記事詩:

        大亞灣頭鶴唳驚，忽聞鄧艾入陰平。漫誇天塹難飛渡，共道空城盡靡旌。南海衣冠徒有氣，北門鎖鑰已無聲。流離瑣尾將何往，一葦千金不計程。
        叩門緹騎急相催，疏散文來日幾回。避地客談濠鏡市，爭舟人擁海珠台。兵無血刃成猿鶴，户有餘糧討劫灰。鷗鳥不知沙岸沒，無情飛去復飛來。
        軍機萬變事難量，祝捷才聞紀念堂。不戰不和新策略，於囊於槖古行裝。旄倪嬰婉擠堤畔，儀器圖書委道旁。我亦遷岐同惘惘，舊游回首黯然傷。
        東渡師旋事北征，罡風吹到五羊城。夙聞守土寧焦土，不意談兵忽弭兵。黌宇書生猶集訓，轅門甲士已空營。蕭蕭大樹旄頭落，二氣斜陽咽水聲。

        1941年12月8日，太平洋戰爭爆發，日本侵略軍攻陷香港，徐信符目睹敵人的暴行，親身體會到流離顛沛之苦，悲憤莫名，他寫下了題為《香港》的七首絕句 ，其中第四、 六、七三首，寫來頗類竹枝詞的風格。

        最憐送燕與棲鴉，刀劍光芒怨日斜。安得女閭三百户，滿園春色植櫻花。

        日本侵略軍侵占一地，都拘禁婦女，强迫充當慰安婦 ，供其獸兵蹂躪。

        煌煌輿馬幾留停，遍設長亭與短亭。屏氣鞠躬常致敬，神荼鬱壘顯威靈。

        日本侵略軍在香港遍設崗哨，經過的人須向其鞠躬致敬 ，否則遭到拘禁毒打。

        長繩時見拽通衢，緹騎森嚴□疾呼。寄語哥哥行不得 ，出門須佩護身符。

        日軍常常施行戒嚴，逮捕反日愛國人士，國人出門須佩帶良民證 ，否則會被認為是可疑分子。

        日軍占領香港之後，徐信符在1942年一度回到廣州，目睹在日寇侵占下的廣州，一片荒凉破敗，頹垣斷壁，幾許人在饑餓綫上掙扎，周邊郊野掘冢椎埋 ，物質奇缺，以至文獻典章也只好挪作日用品，斯文墜地，他把這時的廣州比作鮑照筆下的蕪城，沉痛地寫下了《佚題》五首絕句:

        越台無恙古雄風，華屋山邱一望中。樓閣連雲多撲地，斷磚殘瓦夕陽紅。
        墓門鴞止煽妖氛，掘冢椎埋處處聞。風木興悲空躑躅，月明有鬼哭秋墳。
        縹緗何事作帷囊，紙貴人爭說洛陽。衡石程書休論價，斯文墜地甚秦坑。
        □□何方足救饑，鴻嗷遍地苦流離。朔饑莫羨侏儒飽，惟有哺糟與啜醨。
        昔時明遠賦蕪城，今日重觀百感生。指點鐵磷轟炸地，炊烟零落騎縱橫。

        徐信符的這一類詩，可以作為省港兩地的抗日戰爭史詩來讀，尤其對於置身此時此地的人來說，會勾起對往事的沉痛回憶。

        徐信符值得人們尊敬的地方，不僅僅在於學識淵博 ，一生致力於藏書、 印書和教書，還在於人品的高潔。他不但不慕名利，放棄可以從政為官的機會，特別是拒絕利誘，寧願過着清苦的生活，也不任汪偽時期廣東大學的要職。他謝絕他執教嶺南大學時的學生林汝珩的禮聘(林當時任汪偽的廣東省教育廳長兼廣東大學校長)。他有詩記載:

        答客詢問是否應聘廣東大學
        枋得曾修却聘書，未能鳴鼓責吾徒。長松怪石安吾素，不向人間作大夫。

        他在《沈次高見招賦見志》寫道:

    容易秋風又一年，亂離頻感歲華遷。搶攘世局嗟何極，通介家風幸尚存。决不登場同傀儡，但能養氣即神仙。白圭三復吾知勉，無易由言保性天。

    他要保持祖輩遺留下來的“通介家風”和自己的清白 ，不作任何人擺佈的傀儡。

        觀世
        風雲變幻倏多端，未熟黃粱夢已闌。人羨樓台臨水好，我嗤傀儡下場難。傷時但向窮途哭 ，守拙惟當義命安。鼎食鼎烹由自取，紛紛跳躍沐�T冠。

    徐信符這首《觀世》詩 ，把他的內心世界表白無遺，窮途痛哭、 守拙安命是一回事，可决不羨“臨水樓台”，去充當走狗漢奸，即使是只從事教育工作也不為。對那些落水狗嗤之以鼻，斥責他們是“沐猴而冠”，指他們决不會有好下場。

        同樣，他的咏物詩，以物喻意 ，表達了他清高兀傲的性格:

    ｢不嫌籬下聊依寄，賴有黃花寫寸衷。｣《雁來紅》;｢堅白早能涵玉潔，模梭翻欲笑珠圓。｣《銀杏》;｢勁節非惟秉四時，貞心直欲彌千古。｣《杜少陵古柏行》。

    徐信符的詩風吐屬清雅，明快流暢，無論長篇的古風或絕句，都注重音節的和諧。他滿腹經綸却不大賣弄，不用冷僻的典實，再加上興觀羣怨，深得風人之旨的愛國詩心，大節凛然的民族正氣，與陸放翁同。所以人們認為他的《南州吟草》 雖然是｢餘事作詩人｣(《南州吟草･早起》 之四)而｢憂國憂民見性真｣(同上)，詩風近於劍南。但我個人却以為他反映抗日戰爭的篇什，寫來蒼涼悲慨，與元遺山同一筆調，這應該是｢江山不幸詩家幸，賦到興亡句便工。｣罷!

徐信符先生傳

   楊芝泉寫信符先生像

徐信符著有   廣東藏書紀事詩