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周作人  兒童雜事詩    頁:  1..   


 

 





周作人(1885年1月16日-1967年5月6日),浙江紹興人。中國現代著名散文家文學理論家評論家詩人翻譯家思想家,中國民俗學開拓人,新文化運動代表人物之一。原名櫆壽(後改為奎綬),星杓,又名啟明、啟孟、起孟,筆名遐壽、仲密、豈明,知堂、藥堂等。魯迅(周樹人)之弟,周建人之兄。歷任國立北京大學教授、東方文學系主任,燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者,並曾任「新潮社」主任編輯。「五四運動」之後,與鄭振鐸沈雁冰葉紹鈞許地山等人發起成立「文學研究會」;並與魯迅、林語堂孫伏園等創辦《語絲》周刊,任主編和主要撰稿人。    (維基百科)


甲之(一)新年
新年拜歲換新衣。白韈花鞋樣樣齊。小辮朝天紅線紮,分明一隻小荸薺。

自注: 荸,俗語讀如蒲,國語讀作毘,亦是平聲。

范寅《越諺》卷中風俗部:「拜歲,即賀新年也,親朋往還,設筵燕歡,男婦顧工各給賞。」

甲之(二)壓歲錢
昨夜新收壓歲錢。板方一百枕頭邊。大街玩具商量買,先要金魚三腳蟾。

自注: 大錢方整者,名曰板方。金魚等物皆用火漆所製,每枚值三五文。

吳曼雲江鄉節物詞小序:杭俗 ,兒童度歲,長者與以錢,繫以紅,置之卧所,曰壓歲錢。   吳歈百絕之九注:除夜將睡 ,以錢置小兒女枕邊,名壓歲錢。 〇 三腳蟾,傳說中的動物,古書中也有言之鑿鑿。

甲之(三)下鄉作客
下鄉作客拜新年。半日猴兒著小冠。待得歸舟雙櫓動,打開帽盒吃桃纏。

新年例送點心一盒置舟中。紙盒圓扁,形如舊日帽盒,俗即以紙帽盒稱之。合錦點心中以核桃纏松仁纏為上品,餘亦祇是雲片糕炒米糕之類而已。

一九五零年四月十三日《亦報》刊《拜年看游記》:「拜年照例要戴胡人的紅纓帽,裝在皮帽盒堙C」   「小冠」即指小孩出客所戴的「胡人的紅纓帽」。猴兒 ,好動小孩的謔稱。

甲之(四)上元
上元設供蠟高燒。堂屋光明勝早朝。買得鷄燈無用處 ,廚房去看煮元宵。

甲之(五)風箏
鮎魚飄蕩日當中。胡蝶翻飛上碧空。放鷂須防寒食近,莫教遇著亂頭風。

自注: 鮎魚,胡蝶皆風箏名,俗稱曰鷂,因風箏作鷂子形者多也。小兒則重叠其詞呼之曰老鷹鷂。

越諺卷中技術部:放鷂 ,效童戲,即紙鳶,似鷂,飛不甚高,兩翅挺直。這是紹興兒童早春二月頂喜歡的游戲 ,兒歌所謂正月燈,二月鷂是也。

從周作人己亥,庚子,辛丑歴年的日記看,他在十七歲以前也是個放鷂迷。己亥正月初九日,遣章慶購熟桐油四兩,走綫一枚,顯然是糊風箏用。十三日題天官風箏詩一首 ,可能即是自己所糊的風箏,云:飄飄兩腋覺風生 ,搔首看時識是君。舉目山河皆有異,遍身錦繡綉盡成文。上天定有冲天翮,下世還為救世臣。自嘆無能不如汝,羨君平步上青雲。」詩雖然幼稚 ,興味卻很濃。十八日,又購蝙蝠風箏一具,洋七分。廿六日,得一燕子鷂。廿七日,孫宅斷一蝶鷂,連元得之。三十日,糊花籃風箏一具,旁注云,初一斷去。可見當時放鷂斷綫,有失有得 ,心情是很興奮的。

二月初六日又購花籃風箏一乘,洋二分八。初七日,購真鷹風箏一具,洋八分。十五日,粘鮎魚風箏一乘,斷去。庚子二月初一日,買八卦鷂一具,計洋一角五分。二月初五日 ,代嵩弟買鷂綫四兩,每兩十八文。三月初四日,於園中得一蝴蝶鷂。這些天內所記風箏,鮎魚,蝴蝶都有了。

亂頭風,即《越諺》中卷天部之「𩴆子頭風」,亦即旋風。

甲之(六)上學
龍燈蟹鷂去迢迢。關進書房耐寂寥。盼到清明三月節,上墳船堿搦賓說C

自注: 兒歌有云:正月燈,二月鷂,三月上墳船堿搦賓說C彈詞中猶有美多姣語。

《藥味集・上墳船》:「紹興墓祭在一年共有三次,一在正月曰拜墳,實即是拜歲,一在十月曰送寒衣,別無所謂衣,亦只是平常拜奠而已。這兩回都很簡單 ,只有男子參與,亦無鼓吹,至三月則曰上墳,差不多全家出發。舊時女人外出時頗少,如今既是祭禮,並作春游,當然十分踴躍,兒歌有云,正月燈,二月鷂,三月上墳船堿搦賓 ,即指此。姣姣蓋是昔時俗語,紹興戲說白中多有之,彈詞中常云美多姣,今尚存夜姣姣之俗名,謂夜開的一種紫茉莉也。」

《魯迅的故家・山頭的花木》:「上墳時節頂高興的是女人,其次是小孩們。從前讀書人家不准婦女外出 ,其唯一的機會是去上墳・・・・・・・坐了山轎到山林田野兜一個圈子 ,况且又正是三月初暖的天氣,怎能不興會飆舉的呢?小孩們本就喜歡玩耍,住在城市堛瘧控o鄉下特別有趣,書房媄鬗F兩個月,盼望清明節的到來,其迫切之情是可以想像得來的 ,但他們的要求也只是游玩而已,鄉下兒歌有云:『正月燈,二月鷂,三月上墳船堿搦賓說C』雖然說得很好 ,卻是成人替他們做的,因為這不能說是兒童的本心。某處地方有俗諺云:『花不如團子 』。我覺得可以接續一句云:『女人不如花』。這至少在上墳船堛漱p孩們是可以如此說的。」

一九 五零年三月十六日《亦報》載《看姣姣的來源》,不同意《越諺》把這首歌題作《游蕩子輕薄謠》,謂婁子《匡越歌百曲》亦引此首,底下還有兩句,「四月車水戴箬帽 ,五月太陽底下捉噶蚤」,講的又是農夫的生活,然後說道:「我小時候是把這歌看作說兒童生活的,至今還保留這個成見。這媄鋮S有多大輕薄成分 ,說農夫呢,到市鎮去看燈頭,蹲在田塍上看女人固然也可以,但放鷂卻沒有工夫。・・・・・・・姣姣這字雖然不是真正方言 ,但因彈詞中的美多姣,以及戲文堣膜l與幫閑的說白中常有姣姣的話,在民間也是很通行的了。

甲之(七)掃墓
掃墓歸來日未遲。南外之外雨如絲。燒鵝吃罷閑無事,繞遍墳頭數百獅。

自注: 百獅墳頭在南門外,掃墓時多就其地泊舟會飲。不知是誰家墳墓,石工壯麗,相傳云共鑿有百獅,但細數之亦才有五六十耳。

張岱《陶庵夢憶・越俗掃墓》:「越俗掃墓,男女袨服靚妝,畫船簫鼓,如杭州人游湖。・・・・・・・雖監門小戶 ,男女必用兩座船,必巾,必鼓吹,必歡呼鬯飲 ; 下午必就其路之遠近,游庵堂寺院,及士夫家花園。這是紹興水鄉獨特的風俗。

《魯迅的故家・上墳船堙n:「上墳這事中國各處都有,但坐船去的地方大概不多,我們鄉下可以算是這種特別地方之一 。因為是坐船去,不管道路遠近,大抵來回要花好大半天的工夫,於是必要在船上喝茶吃飯,這事情就麻煩起來了。・・・・・・・庵堂寺院並不游玩了 ,但吃上墳酒時大抵找一處寬適地方停泊,烏石頭就在那山村河岸,龍君莊則到相距不遠的百獅墳頭去・・・・・・・調馬場因路遠 ,下山即開船,所以只能一面搖着船,一面吃着酒了。

一九五零年二月二十日亦報吃燒鵝:小時候掃墓採杜鵑花的樂趣到了成年便已消失 ,至今還記憶着的只有燒鵝的味道,因為北方沒有這東西,所以特別不能忘記亦未可知。在鄉下的上墳酒席中一定有一味燒鵝,稱為熏鵝,制法與北京的燒鴨子一樣,不過他並不以皮為重 ,乃是連肉一起,蘸了醬油醋吃,肉理較粗,可是我覺得很好吃。

《藥味集・上墳船》:「(上墳)酒席的菜與宴會頗不相同,・・・・・・・有一種食味 ,似特別不可少者,乃是熏鵝,據《越諺》注云係斗門鎮名物,惜未得嚐,但平常製品亦殊不惡,以醋和醬油蘸食 ,別有風味。其製法雖與燒鴨相似,唯鴨稍華貴,宜於紅燈綠酒,鵝則更具野趣,在野外舟中啖之,正相稱耳。」

鵝這種食物,現在的地位似比鷄鴨為低,正式筵席不見有它,但過去並不如此。明人筆記《觚不觚》記宴請巡案筵席,必進子鵝。《大清會典》記光祿寺一等漢席二十三碗 ,也有鵝在內,俞樾《茶香室續鈔》有一條《明人以食鵝為重》,更證明了這一點。

甲之(八)眏山紅
牛郎花好充魚毒,艸紫苗鮮作夕供。最是兒童知采擇,船頭滿載映山紅。

自注: 牛郎花色黃,即羊躑躅,云羊食之中毒,或曰其根可以藥魚 。草紫即紫雲英,農夫每植以肥田,其嫩苗可瀹食 。杜鵑花最多,遍山皆是,俗名映山紅,小兒掇花瓣咀嚼之,有酸味可口。

《越諺》卷中花草部:「牛郎花,黃色,如南瓜花而小,生山林中。」,「蔭山紅,即杜鵑,生柴中,掃墓時盛開。」,「草紫,此子撒田,春茁草開花結子,其草糞田。」,「柴,山間有一種,盤錯老根,逢春生稊,名此。音滋,從俗。」周作人日記,己亥三月初七日,「同三弟,衍伯,方,昌,新三叔,廿八再叔,同予七人往富盛拜墳,折得刺伯四株,躑躅三株,牛黃花數枝回。」,牛黃花疑即牛郎花。周建人《魯迅故家的敗落》第十節回憶隨大人上墳時,「我們的興趣卻在漫山遍野的跑,採集映山紅,把花瓣放在嘴媊Z,有一股清香和酸味 ; 再採集紫雲英,把紫紅色的花朵串作球・・・・・・・還拔老勿大,這種植物只二三寸高,老是長不大。

一九五七年《新民報晚》刊載《種花和種菜》:「小時候我們很種些花過,雖然不是甚麽奇花異卉,或是花譜上有名的品種,只是極普通的野花,然而有一種天然的生趣,仿佛是市井的花所沒有的。・・・・・・・主要是映山紅和老勿大(花鏡上有紀錄叫平地木)和普通所謂羊躑躅。這都在山上野生,要去拔來種,平常沒有機會,便只可趁上墳的時候了。・・・・・・・映山紅是普通的植物,但是平常不易得,因為在山堮畬隢雂j,每年當柴火砍掉,長出來的嫩枝很細,往往無處下手,所以變得名貴難得了。此外有一種黃色的羊躑躅,俗名牛郎花,是有毒的,雖是難得,種的人也就少了。

《雨天的書・故鄉的野菜》說到草紫:「採取嫩莖瀹食,味頗鮮美,似豌豆苗。・・・・・・・而且花朵狀若蝴蝶,又如鷄雛,尤為小孩所喜。・・・・・・・中國古來沒有花環,但紫雲英的花球卻是小孩常玩的東西,這一層我還替那些小人們欣幸的。浙東掃墓用鼓吹,所以少年們常隨了樂音去看上墳船堛澈賓 ; 沒有錢的人家雖沒有鼓吹,但是船頭上篷窗下總露出些紫雲英和杜鵑的花束,這也就是上墳船的確實的證據了。

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