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本月文學作品介紹: (2017年9月)   共 30 頁

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唐代古體詩選讀     

李賀

金銅仙人辭漢歌並序
魏明帝青龍九年八月,詔宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人,欲立置前殿。既拆盤,仙人臨載,乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作金銅仙人辭漢歌。


茂陵劉郎秋風客,夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香,三十六宮土花碧。魏官牽車指千里,東關酸風射眸子。空將漢月出宮門,憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老。 攜盤獨出月荒涼,渭城已遠波聲小。 

戎昱

苦辛行

且莫奏短歌,聽余苦辛詞。如今刀筆士,不及屠沽兒。少年無事學詩賦,豈意文章復相誤。東西南北少知音,終年竟歲悲行路。仰面訴天天不聞,低頭告地地不言。天地生我尚如此,陌上他人何足論。誰謂西江深? 涉之固無憂。誰謂南山高? 可以登之游。險巇唯有世間路,一晌令人堪白頭。貴人立意不可測,等閒桃李成荊棘。風塵之士深可親,心如雞犬能依人。悲來卻憶漢天子,不棄相如家舊貧。勸君且飲酒,酒能散羈愁。誰家有酒判一醉,萬事從他江水流。

苦辛行》寫的是作者一腔怨憤,反映詩人的理想與現實之間的尖銳矛盾,吐露出封建社會埵釦茼茪獲聘的知識分子的牢騷和不平。

戎昱,中唐時人。《唐才子傳》說他「美風度,能談。少舉進士,不上。」戎昱雖有才識抱負,但在「險巇唯有世間路」的年月堙A仕途是坎坷不平的。雖做過幾年官,但更多的是在邊遠州郡充當幕僚,猶似過着浪跡天涯的生活,因此常鬱鬱寡歡,深有懷才不遇之感。

白居易   秦中吟   (前已介紹 貧家女 重賦 輕肥 買花)

秦中吟十首 ,元和五年(810)前後作於長安。這組詩,一題一事,一事一議,既反映了社會問題,也寫出了詩人對這些問題的態度和認識。

傷宅

誰家起甲第,朱門大道邊。豐屋中櫛比,高牆外回環。累累六七堂,棟宇相連延。一堂費百萬,鬱鬱起青煙。洞房溫且清,寒暑不能幹。高堂虛且迥,坐臥見南山。繞廊紫藤架,夾砌紅藥欄。攀枝摘櫻桃,帶花移牡丹。主人此中坐,十載為大官。廚有臭敗肉,庫有貫朽錢。誰能將我語,問爾骨肉間。豈無窮賤者,忍不救饑寒。如何奉一身,直欲保千年。不見馬家宅,今作奉誠園。

傷友

陋巷孤寒士,出門苦恓恓。雖雲志氣高,豈免顏色低。平生同門友,通籍在金閨。曩者膠漆契,邇來雲雨睽。正逢下朝歸,軒騎五門西。是時天久陰,三日雨淒淒。蹇驢避路立,肥馬當風嘶。回頭忘相識,占道上沙堤。昔年洛陽社,貧賤相提攜。今日長安道,對面隔雲泥。近日多如此,非君獨慘淒。死生不變者,唯聞任與黎。

不致仕

七十而致仕,禮法有明文。何乃貪榮者,斯言如不聞。可憐八九十,齒墮雙眸昏。朝露貪名利,夕陽憂子孫。掛冠顧翠緌,懸車惜朱輪。金章腰不勝,傴僂入君門。誰不愛富貴,誰不戀君恩。年高須告老,名遂合退身。少時共嗤誚,晚歲多因循。賢哉漢二疏,彼獨是何人。寂寞東門路,無人繼去塵。

立碑

勳德既下衰,文章亦陵夷。但見山中石,立作路旁碑。銘勳悉太公,敘德皆仲尼。複以多為貴,千言直萬貲。為文彼何人,想見下筆時。但欲愚者悅,不思賢者嗤。豈獨賢者嗤,仍傳後代疑。古石蒼苔字,安知是愧詞。我聞望江縣,麹令撫煢嫠。在官有仁政,名不聞京師。身歿欲歸葬,百姓遮路岐。攀轅不得歸,留葬此江湄。至今道其名,男女涕皆垂。無人立碑碣,唯有邑人知。

五弦

清歌且罷唱,紅袂亦停舞。趙叟抱五弦,宛轉當胸撫。大聲粗若散,颯颯風和雨。小聲細欲絕,切切鬼神語。又如鵲報喜,轉作猿啼苦。十指無定音,顛倒宮徵羽。坐客聞此聲,形神若無主。行客聞此聲,駐足不能舉。嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以綠窗琴,日日生塵土。

歌舞

秦中歲雲暮,大雪滿皇州。雪中退朝者,朱紫盡公侯。貴有風雪興,富無饑寒憂。所營唯第宅,所務在追遊。朱門車馬客,紅燭歌舞樓。歡酣促密坐,醉暖脫重裘。秋官為主人,廷尉居上頭。日中為一樂,夜半不能休。豈知閿鄉獄,中有凍死囚。

白居易  

青塚

上有饑鷹號,下有枯蓬走。茫茫邊雪堙A一掬沙培塿。傳是昭君墓,埋閉蛾眉久。凝脂化為泥,鉛黛復何有。唯有陰怨氣,時生墳左右。鬱鬱如苦霧,不隨骨銷朽。婦人無他才,榮枯繫妍否。何乃明妃命,獨懸畫工手。丹青一詿誤,白黑相紛糾。遂使君眼中,西施作嫫母。同儕傾寵倖,異類為配偶。禍福安可知,美顏不如醜。何言一時事,可戒千年後。特報後來姝,不須倚眉首。無辭插荊釵,嫁作貧家婦。不見青塚上,行人為澆酒。

白居易  

雜感

君子防悔尤,賢人戒行藏。嫌疑遠瓜李,言動慎毫芒。立教固如此,撫事有非常。為君持所感,仰面問蒼蒼。犬齧桃樹根,李樹反見傷。老龜烹不爛,延禍及枯桑。城門自焚爇,池魚罹其殃。陽貨肆兇暴,仲尼畏于匡。魯酒薄如水,邯鄲開戰場。伯禽鞭見血,過失由成王。都尉身降虜,宮刑加子長。呂安兄不道,都市殺嵇康。斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,禍患安可防。使我千載後,涕泗滿衣裳。

岑參  

輪臺歌奉送封大夫出師西征

輪臺城頭夜吹角,輪臺城北旄頭落。羽書昨夜過渠黎,單于已在金山西。戍樓西望煙塵黑,漢兵屯在輪臺北。上將擁旄西出征,平明吹笛大軍行。四邊鼓雪海湧,三軍大呼陰山動。虜塞兵氣連雲屯,戰場白骨纏草根。劍河風急雪片闊,口石凍馬蹄脫。亞相勤王甘苦辛,誓將報主靜邊塵。古來青史誰不見 ? 今見功名勝古人。

岑參  

走馬川行奉送封大夫出師西征

君不見走馬川行雪海邊,平沙莽莽黃入天。 輪台九月風夜吼,一川碎石大如斗,隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥,金山西見煙塵飛,漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫,半夜軍行戈相撥,風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸,五花連錢旋作冰 ,幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾,料知短兵不敢接,車師西門佇獻捷。


喻守真《唐詩三百首詳析》選讀    唐人絕句評        周振甫談唐詩三百首

《唐詩三百首》流行的版本,目下有三種。就注釋說,上海古籍出版社本金性堯同志的《唐詩三百首新注》,吸收了前代和當代的研究成果,除注釋外,兼及風格,最為詳備,後來居上。陳婉俊補注的《唐詩三百首》,保存了孫洙的批語,對理解這些詩有啓發。補注引用典故的原文,比較詳實,也有特色,中華本喻守真的《唐詩三百首詳析》,對每首詩都注明平仄,便於按平音步仄音步來念,可以收到"不會吟詩也會吟"的效果,每首詩後還附有注釋和作意,可供參考。

李白   廬山謠寄盧侍御虛舟   七古

我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊。廬山秀出南斗傍,屏風九疊雲錦張,影落明湖青黛光。金闕前開二峰長,銀河倒挂三石梁。香爐瀑布遙相望,迴崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色,白波九道流雪山。好為廬山謠,興因廬山發。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情,琴心三疊道初成。遙見仙人綵雲堙A手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,願接盧敖遊太清。

廬山: 廬山,在今江西星子縣西北。漢時有匡俗兄弟七人,皆好道術,結廬於此,後皆成仙,故名廬山,又稱匡廬山。盧虛舟,范陽人,官殿中侍御史。
楚狂: 論語楚狂接輿歌而過孔子曰:鳳兮鳳兮!何德之衰!」《正義:接輿 ,楚人,姓陸名通,字接輿,佯狂不仕,時人謂之楚狂。

作意: 這首詩是歌咏廬山風景的幽奇,到這仙境,不覺飄飄然發生學道成仙的希望。並望盧侍御作他的同志。
作法: 謠也是詩體的一種,不合樂器的徒歌叫謠。此詩分為四段:
「 我本  ―  山遊」 為第一段,是敍自己天姓好遊又好學仙,作為全篇的張本。「廬山  ―  天長」 為第二段,自名山承轉到廬山,是敍從下面望到上面廬山的佳勝。「山影湖光」,「瀑布相望」,「鳥飛不到」,等句都是寫的仰望 。「登高  ―  苔沒」 為第三段,這是敍從廬山上面望到下面的風景。其中拉了曾和廬山有關的謝公作陪,是詩中使用故事的作法。「早服  ― 太清 為第四段,從清我心苔沒轉入尋仙學道的話 ,並和第一段的尋仙相照應。末用盧敖的遊仙 ,邀盧侍御同遊,找清題字。其中特地尋出一個和盧侍御同姓的仙人盧敖出來,尤覺親切巧合。詩中用典,要切地,切人,切時,切事,大可以此為法。

李白   夢遊天姥吟留別   七古
海客談瀛洲,煙濤微茫信難求。越人語天姥,雲霓明滅或可覩。天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈,對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青雲梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。 世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去矣何時還 ? 且放白鹿青崖間,須行即騎向名山。安能摧眉折腰事權貴 ? 使我不得開心顏。

姥音母,天姥山在浙江新昌縣東五十里,是括蒼山脈的餘支。道書列為十六洞天福地。

瀛洲: 史記秦始皇本紀:齊人徐市具書言海中有三神山 ,名曰蓬萊,方丈,瀛洲,仙人居之。」《十洲記:瀛洲在東海中 ,對會稽去西岸七十萬里。上生神芝仙草,洲上多仙家。
天台: 天台山主峯在浙江天台縣,晉葛洪鍊丹得道處,因上應台宿,故名天台。
謝公屐: 晉書謝靈運傳》:「尋山涉嶺 ,必造幽峻,岩障數十里,莫不備登。登躡常着木屐,上山則去其前齒,下山則去其後齒。
空中聞天雞: 述異記:桃都山有大樹,曰桃都,日初出 ,照此木,天雞則鳴,天下之雞皆隨之而鳴。
雲之君: 即楚辭中的雲中君,雲神名豐隆。

作意: 此詩可和前詩互看,前詩是實寫,志在尋仙。此詩是虛寫天姥山的佳勝,主旨在世間行樂亦如此 ,古來萬事東流水。二句 ,因夢遊名勝而悟道,不再折腰事權貴,作此來留別一般世人。
作法: 吟也是詩體的一種,大概宜於吁嗟慨嘆悲愛深思。此詩體制非常解放,其中有四,五,六,七,九言句。除古詩句法外,又參用
騷體,連用好幾個字 。最奇者其中又有像辭賦的語句,如忽魂悸・・・・・・・・・煙霞」等句。這可見太白的才氣奔放 ,興到筆隨,不受任何體律的拘束這般作品,只可賞鑒它的氣勢,不能加以尋常繩墨。全詩章法,卻很整齊。「 海客  ― 南傾 」為第一段,是先用瀛洲陪襯天姥,再將五嶽赤城天台諸山,極力抑低,托出天姥山,是為借賓定主法。「我欲  ―  銀臺」 為第二段,從人語天姥而入夢,繼續描寫夢中在天姥山中所見所聞的景物,其中引出「謝公宿處」,「半壁見海」,「洞天石扉又是虛中有實 ,句句寫夢境,卻是句句寫實景。霓為  ―  煙雲」 為第三段,是因洞天而轉入遇到神仙,也是題中夢中應有的文章,接着寫夢醒,也很自然。「世間  ―  心顏」 為第四段,是寫夢醒後的回味警悟,世間兩句,是因夢中的幻象不常,悟出古今萬事亦是如此。是詩文中的關鈕句,用以結束上文,再振起下文留別之意 ,而以不肯再事權貴主意作結。

李白   金陵酒肆留別
風吹柳花滿店香,吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送,欲行不行各盡觴。請君試問東流水,別意與之誰短長?

壓,乙接切,讀若合,入聲。壓酒意思是將酒和合起來,即現在的合讀酒,或說將糟壓去的意思,亦可解。

平聲陽韻
作意: 這是一首在酒席間留別送行人的詩。雖然只有短短六句,其惜別的情緒卻很長。
作法: 第一句寫時候,第二句寫酒肆,第三句寫送別的人,第四句寫留別之情,末二句故作問語,格外得神。

李白   宣州謝朓樓餞別校書叔雲
棄我去者昨日之日不可留。 亂我心者今日之日多煩憂。 長風萬里送秋雁,對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發。 俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。 人生在世不稱意,明朝散髮弄扁舟。

宣州即今安徽宣城縣。齊謝朓(玄暉)為宣城太守時,郡治後有高齋,一名北樓,後人因稱為謝公樓,唐刺史獨孤霖改為疊障樓。校書,官名,一本作陪侍御叔華登樓歌

蓬萊: 海中神山,為仙府,藏幽經祕錄,此指叔雲掌校典籍。
建安: 漢獻帝年號。那時曹操,曹植,和孔融,王粲,陳琳,徐幹,劉楨,應瑒,阮瑀等建安七子,皆善詩賦,以曹氏父子為首。其詩稱建安體,風骨遒上 ,最饒古氣,見嚴羽滄浪詩話。
小謝: 南朝宋謝靈運和族弟惠連,並稱大小謝。鍾嶸詩品稱惠連才思富捷,這堿O以惠連比擬謝脁。

作意: 這詩主旨是以謝脁比擬叔雲,惜其在世不稱意,故語近消極。
作法: 開首兩句,一腔鬱勃牢落的情緒,分做一個個字吐出來,所以第一句十一個字接連着用九個仄聲字,第二句即用三平聲來救轉,就有一瀉千里之勢。這種句法,雖然奇特,在古詩中卻時常用到的。第三四句,用一字和一字,切貼題目的餞別。五六七八句是寫叔雲和送別的人。末四句抒寫感慨,仍用送別作結。

 
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