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家訓  圍爐夜話  了凡四訓  安得長者言  小窗幽記  幽夢影  呻吟語  百喻經

小窗幽記 (集情) 選   明 - 陳繼儒

○ 幾條楊柳，沾來多少啼痕;三叠陽關，唱徹多少離恨。
○ 弄綠綺之琴，焉得文君之聽;濡彩毫之筆，難描京兆之眉。瞻雲望月，無非淒愴之聲;弄柳拈花，盡是銷魂之處。
○ 燕約鶯期，變作鸞悲鳳泣;蜂媒蝶使，翻成綠慘紅愁。
○ 花柳深藏淑女居，何殊三千弱水;雨雲不入襄王夢，空憶十二巫山。
○ 萬里關河，鴻雁來時悲信斷;滿腔愁緒，子規啼處憶人歸。
○ 月色懸空，皎皎明明，偏自照人孤寂;蛩聲泣露，啾啾唧唧，都來助我愁思。
○ 蛾眉未贖，漫勞桐葉寄相思;潮信難通，空向桃尋舊迹。野花艷目，不必牡丹;村酒酣人，何須綠蟻。
○ 靜中樓閣春深雨;遠處簾櫳半夜燈。
○ 但覺夜深花有露，不知人靜月當樓。何郎燭暗誰能咏，韓壽香薰亦任偷。
○ 閬苑有書多附鶴，女墙無樹不棲鸞。星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。

清 - 王永彬   圍爐夜話  選

○ 清貧乃讀書人順景;節儉即種田人豐年。
○ 正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人猶不失為正直;高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士究難指為高華。
○ 圖功未晚，亡羊尚可補牢;浮慕無成，羨魚何如結網。
○ 道本足於身，以實求來，則常若不足矣;境難足以心，盡行放下，則未有不足矣。
○ 讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理;為人全無好處，欲邀福慶，從何得來。
○ 才覺己有不是，便決意改圖，此立志為君子也;明知人議其非，偏肆行無忌，此甘心做小人也。
○ 淡中交耐久;靜�媢堜答齱C
○ 凡遇事物突來，必熟思審處，恐貽後悔;不幸家庭釁起，須忍讓曲金，勿失舊歡。

張潮  幽夢影  選

○ 萬事可忘，難忘者名心一段;千般易淡，未淡者美酒三杯。
○ 花不可見其落，月不可見其沉，美人不可見其夭。種花須見其開，待月須見其滿，著書須見其成，美人須見其暢適，方有實際。否則皆為虛設。
○ 字與畫同出一原。觀六書始於象形，則可知已。
○ 忙人園亭，宜與住宅相連;閑人園亭，不妨與住宅相遠。
○ 胸中小不平，可以酒消之;世間大不平，非劍不能消也。
○ 梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人豔，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，鬆令人逸，桐令人清，柳令人感。
○ 所謂美人者:以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚， 以秋水為姿，以詩詞為心。吾無間然矣。
○ 善讀書者無之而非書:山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也;善遊山水者，無之而非山水，書史亦山水也，詩酒亦山水也， 花月亦山水也。　　

呂坤  呻吟語(人情)  選

○ 已無才而不讓能，甚則害之；己為惡而惡人之為善，甚則誣之；己貧賤而惡人之富貴，甚則傾之；此三妒者，人之大戮也。
○ 以患難時，心居安樂；以貧賤時，心居富貴；以屈局時，心居廣大，則無往而不泰然。以淵谷視康莊，以疾病視強健，以不測視無事，則無往而不安穩。
○ 不怕在朝市中無泉石心，只怕歸泉石時動朝市心。
○ 眾惡之必察焉，眾好之必察焉，易；自惡之必察焉，自好之必察焉，難。
○ 見利向前，見害退後，同功專美於已，同過委罪於人，此小人�睆A，而丈夫之恥行也。
○ 任彼薄惡，而吾以厚道敦之，則薄惡者必愧感，而情好愈篤。若因其薄惡也，而亦以薄惡報之，則彼我同非，特分先後耳，畢竟何時解釋？此庸人之行，而君子不由也。
○ 恕人有六：或彼識見有不到處，或彼聽聞有未真處，或彼力量有不及處，或彼心事有所苦處，或彼精神有所忽處，或彼微意有所在處。先此六恕而命之不從，教之不改，然後可罪也已。是以君子教人而後責人，體人而後怒人。
○ 直友難得，而吾又拒以諱過之聲色；佞人不少，而吾又接以喜諛之意態。嗚呼！欲不日入於惡也難矣。
笞、杖、徒、流、死，此五者小人之律今也；禮、義、廉、恥，此四者君子之律令也。小人犯津令刑於有司，君子犯律令刑於公論。雖然，刑罰濫及，小人不懼，何也？非至當之刑也；毀謗交攻，君子不懼，何也？非至公之論也。
○ 情不足而文之以言，其言不可親也；誠不足而文之以貌，其貌不足信也。是以天下之事貴真，真不容掩，而見之言貌，其可親可信也夫！
○ 勢、利、術、言，此四者公道之敵也。炙手可熱則公道為屈，賄賂潛通則公道為屈，智巧陰投則公道為屈，毀譽肆行則公道為屈。世之冀幸受誣者，不啻十五也，可慨夫！
○ 聖人處世只於人情上做工夫，其於人情又只於未言之先、不言之表上做工夫。
○ 美生愛，愛生狎，狎生玩，玩生驕，驕生悍，悍生死。

百喩經  選   三重樓喩
　
往昔之世，有富愚人，癡無所知。到餘富家，見三重樓，高廣嚴麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：「我有財錢，不減於彼，云何頃來而不造作如是之樓？」即喚木匠而問言曰：「解作彼家端正舍不？」木匠答言：「是我所作。」即便語言：「今可為我造樓如彼。」是時木匠即便經地壘墼作樓。愚人見其壘墼作舍，猶懷疑惑 ，不能了知，而問之言：「欲作何等？」木匠答言：「作三重屋。」愚人復言：「我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋。」 木匠答言：「無有是事。何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？」愚人固言：「我今不用下二重屋，必可為我作最上者。」時人聞已，便生怪笑，咸作此言：「何有不造下第一屋而得上者？」

【題解】 不要下面兩層，只要上面第三層的空中樓閣，這樣蠢人也許不會有，但這個笑話給我們的啓發卻是深刻的。有些人看到別人歌唱得好，球打得好，文章寫得好等等，心裡產生羨慕，又不肯刻苦努力去練，只想偷機取巧，走捷徑，想用輕鬆，快捷的方法得到同樣的成功。這樣的人，這樣的想法恐怕不在少數，實質上他們的錯誤不是與那愚癡的富人十分類似嗎?須知本固方能枝榮，沙上築塔是不會長久的，通過踏實努力，從艱難困苦中獲得的成功，才是可靠的，穩固長久的。

【語譯】過去某個朝代，有一位富有而愚癡之人，愚昧不通事理。他到另一位有錢人家去，見到一座三層樓房，高大寬廣，端正華麗 ，開闊舒展又明亮，心裡非常仰慕，他想:｢我所擁有的錢財不比他少，為什麽以前不建造一座像他這樣的樓房呢?｣他立刻喊來木匠問道:｢知道怎樣建造 像他家那樣端正的樓房嗎?｣木匠回答說:｢那樓房就是我建造的。｣富人立即對木匠說:｢現在就為我建造一座像他家那樣的樓房。｣當時木匠就開始測量地基做標誌線，在修整好的地基上壘磚建造樓基。愚癡的富人見木匠在地上壘磚建樓，心中產生疑惑，不能了解，就問道:就問道｢:你打算做什麽?｣木匠回答:｢為你修建三層樓。｣愚癡的富人說:｢我不想要下面二層，可先為我造第三層。｣木匠回答說:｢沒有這樣的事情。那有不造最下層而可以造它上面一層的?不造第二層，怎麽能造第三層呢?｣富人固執地說:｢現在我不用下面两層，一定要給我建造出最上面一層。｣當時人聽了後，都感到奇怪而笑話他，都說:｢那有不下面一層而可以造它上面一層的的道理呢?｣

郁離子選   明 - 劉伯温

(郁離子是元末明初一代著名政治，軍事家劉基(伯温)所撰的一部寓言體散文故事集，通過叙事或議論方式來說理辨疑，近似莊子，給人自然和優美的感覺)

畏鬼

荊人有畏鬼者，聞槁葉之落與蛇鼠之行，莫不以為鬼也。盜知之，於是宵窺其垣作鬼音，惴弗敢睨也。若是者四五，然後入其室，空其藏焉。或侜之曰：「鬼實取之也。」中心惑而陰然之。無何，其宅果有鬼，繇是物出於盜所，終以為鬼竊而與之，弗信其人盜也。郁離子曰：「昔者趙高之譖蒙將軍也，因二世之畏而微動之。二世之心疑矣，乃遏其請以怒恬，又煽其憤以激帝。知李斯之有諫也，則揣其志而先宣之，反覆無不中。於是君臣之猜不可解，雖謂之曰：『高實為之。』弗信也。故曰：『讒不自來，因疑而來；間不自人，乘隙而入。』繇其明之先蔽也。」

楚國有一個人特別怕鬼，一聽到枯葉飄落聲或者是蛇，鼠的爬行聲，都認為是鬼來了。
一個小偷發現了他這個弱點，便趁黑夜趴在他家的牆上往�堶掠蓮搳A同時發出似鬼行走的聲音。這位楚國人嚇得躲在被子�堙A連往門窗上看一眼都不敢看 。這樣鬧了四五天鬼，然後小偷便溜進他的房間，把他積蓄的財物全偷走了。
有人哄騙他說:｢這些財物真是讓鬼偷走了。｣
他心中雖有些迷惑不解，但最後還是暗自相信了。由於這個原因，贜物從賊家�媟j出之後，這個楚國人始終認為這是鬼偷去送給他的，不相信那個人是賊。
郁離子說:｢從前，趙高誣陷大將蒙恬時就是利用秦二世心中有鬼，而在暗中挑動二世，二世便對諸公子和其他臣下漸漸產生了懷疑。趙高故意壓下蒙恬的請示，使蒙恬對二世不滿 ，又煽動二世對他的怒恨，激發二世下定殺死蒙恬的决心。趙高得知李斯要入宮進諫二世，便事先揣測出李斯入諫的內容，然後在二世面前說破。如此反覆用計，沒有不生效的 ，結果使秦二世和大臣之間的猜忌達到不可釋解的程度，即使有人對二世說:『這都是趟高有意製造的。』二世也不會相信。所以說:『讒言不會自己生出來，而是有了疑心才會產生;隔閡也不會自已產生 ，而是關係疏遠了才會招致。』總之，這都是明察之心事先被蒙蔽了的緣故啊!｣

趙高: 秦代宦官。始皇去世，他和丞相李斯矯詔殺始皇長子扶蘇，立次子胡亥，他自為丞相，後又誣殺李斯，殺二世胡亥，立子嬰。終被子嬰所殺。
蒙恬: 秦將，本齊人。始皇時，帶兵三十萬修築長城，駐守邊防十餘年，威震匈奴。始皇去世，趙高矯旨殺蒙恬。
李斯: 楚上蔡人。荀卿弟子。始皇去世，他聽從趙高計謀，矯詔殺太子扶蘇，立二世胡亥。後被趙高誣陷，腰斬咸陽。

諸子選錄

度己以繩，接人用抴。《荀子》

故君子之度己則以繩，接人則用抴。度己以繩，故足以為天下法則矣;接人用抴，故能寬容，因求以成天下之大事矣。

抴，牽引。

(君子用直繩來度量自己，對待別人則用引導。用直繩度量自己，所以可以為天下人所效法;對待別人用引導，所以能夠待人寬容，並透過他人的協助完成天下的大事。)

(譯文:台灣文心工作室)

俗語說:｢寬以待人，嚴以律己｣，用寬容的態度來對待別人，用嚴格的態度來要求自己，這與｢度己以繩，接人用抴｣的道理不謀而合。
唐朝韓愈在《原毁》一文中說:｢古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約;今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。｣古時候的君子全面嚴格地要求自己，對待別人則是寬厚，簡約;現代的君子則是要求別人很周詳，對待自己很疏略。這是韓愈對唐朝當代社會的觀點。

新粵謳解心
廖恩燾(1864-1954)，字鳳舒。     更多廖恩燾作品

粵謳   你咁為命

你咁為命。著乜來由。兩箇都係咁樣鍾情。我實在替你擔憂 。就算佢係糖。你又唔係豆。點解一見就癡埋。容乜易把命收。人地話風流重要有命嚟消受。你咪箇命都唔顧。淨顧風流。雖係話乾柴凭火。你捱唔久。至怕佢係燈心。你係箇盞油。一自自油就點乾。情亦知到係吽。但係牛唔飲水。你話點�鑄o低隻牛頭。恩愛到十分。都要留番的後。後來恩愛。正算係鳳侶鸞儔。故此花好月圓。亦要人長壽。命短許你係情長。點講得終老温柔。唉。但得條命就。冇話鴛鴦唔白首。若果似得晴雯咁短命。怕乜你會補箇件翠雲裘。

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龍舟歌   秋女士泉台訴恨

魂不散，飲恨泉台。回首當年事實可哀。我生屬姓秋，原籍浙海。瑾字係我芳名，廿歲以來。我改字璇卿，將有十載。鑑湖別號，久已傳開。我祖父出身為縣宰。父係州同六品。都係仕宦人材 。想我官宦傳家，都兩代。我生來奇性，出自娘胎。可惜婚事唔得自由，將我錯配。許字某姓為妻，結下鏡臺。自古話夫妻邊個唔恩愛。總係唔同宗旨，點攪得埋堆。見佢頑固生成，性情不改 。故此共佢離婚，獨自主裁。我平日立論驚人，多慷慨。都話我言語離奇實所不該。但�O見世界野蠻就難以忍耐。所以東洋游學。冀望成才。自別京門游海外。吸沐文明，眼界漸開。第一望學業成功 ，逃出苦海。更望卒業歸來，教育女孩。點想有心無力先罹害。枉費從前心血，化作塵埃。自係安慶風聲，傳到我地省內。話個革黨徐君，殺戮撫台。佢話滿漢深仇，難共覆載。故此排滿為心 ，不計禍災。不料佢大事難成，身又俎醢。重要剖心來祭，個位恩撫尸骸。個陣官場心尚未悔。話馬氏與共徐陳，固係罪魁。想佢黨羽之人，應有幾輩。不若盡數誅拏，免佢遁回。重話佢原藉浙江 ，聯結黨會。講到株連大眾，淚更盈腮。�O見形迹可疑，刑就不貸。好似晴年霹靂，發下霆雷。佢手段擺開來對待。草菅人命豈不寃哉。重有多少學堂 ，遭佢破碎。講乜改良教育，後進栽培。估話佢罪成一身，唔好至再。點料佢捕風拏影，亂咁敲摧。呢陣鶴唳風聲，人又亂潰。更有查抄戚友，沒盡家財。大抵世界昏沉，天亦曖昧。殺人如草 ，有乜矜哀。總係佢專制官威，無乜可奈。真可慨。點點心頭在，虧我弱質無辜，葬夜臺。

心又想，更含悲。問天何事生我呢個薄命蛾眉。我自少生成狂達氣。歌成寶劍，遠近皆知。只望女界光明，終會得志。因此提倡女學，力盡心疲。可恨个的野蠻官與吏 。稍涉文明，就中了禍機。我就係性命犧牲，唔惜一死。只恨願望難償 ，禍早到期。話我與徐氏鍚麟，同志氣。東游日本，尚且同歸。况且此處學堂，係徐氏發起。就話我共渠同黨，罪要凌遲。立刻差人拘我去，估話事關人命，總要三思。况佢為民父母居官吏。倘若天良未泯，亦有半點仁慈。佢四品黃堂知府事。草菅人命，總當兒嬉。記得佢開堂問我名和字，我寫下秋風秋雨悶煞人時。佢話我係徐黨之人，謀殺大吏。絕無証據，要我命喪陰司。佢當殺人一命都閒事。故此立行批决，絕不遲疑。及見未有真供，難服眾庶。就話我另行一案，總屬為非。怪得話兩口方成，官一個字。佢雌簧信口，實在離奇。佢估話殺人能染頂子。點想撤任查叅，眾論所訾。你估大吏查叅因乜所事。話佢絕無機械，逼我供詞。我呢陣恨飲黃泉難得轉世。有邊個為吾索命，打到官司。試想恩撫被戕，徐氏就死。可惜女流一命，雪恨無期。縱使流血舍生，唔在介意。總係學生何罪，統被槍誅。早知道死屬無辜，就從早立志。不若死求轟烈，作個女界鬚眉。個陣成名烈女傳青史。勝過不明不白，命喪如斯。未必我命蹇生成應要如此。故此一到衙門，就係死期。今晚寃氣滿城無潔地。愁雲慘雨漫天飛。我轉步奈河橋上去，但見當年同學，都落在枉死城池。自古道紅顏弱質難為厲，生殺由人任佢所欺。都係我生不幸株連你。唉，真嘔氣。同埋寃枉地。待等來生共去做過個俠烈男兒。