了凡四訓  選   積善之方

易曰:積善之家，必有餘慶。昔顏氏將以女妻叔梁紇，而歷敍其祖宗積德之長，逆知其子孫必有興者。孔子稱舜之大孝，曰:宗廟饗之，子孫保之，皆至論也。

善有真，有假;有端，有曲;有陰，有陽;有是，有非;有偏，有正;有半，有滿;有大，有小;有難，有易，皆當深辨 。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費苦心，無益也。

有益於人，是善;有益於己，是惡。有益於人，則毆人，詈人皆善也;有益於己，則敬人，禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真;利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假;又無為而為者真 ，有為而為者假，皆當自考。

凡欲積善，決不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌，純是濟世之心，則為端;苟有一毫媚世之心，即為曲;純是愛人之心，則為端;有一毫憤世之心，即為曲;純是敬人之心，則為端;有一毫玩世之心，即為曲;皆當細辨。

安得長者言  選   明 - 陳繼儒

人之交友，不出趣味兩字。有以趣勝者;有以味勝者;有趣味俱乏者;有趣味俱全者。然寧饒於味，而無寧饒於趣。

小人專望人恩，恩過不感;君子不輕受人恩，受則難忘。

醫以生人而庸工以之殺人;兵以殺人而聖賢以之生人。

人之高堂華服，自以為有益於我。然堂愈高，則去頭愈遠;服愈華，則去身愈外。然則為人乎?為己乎?

神人之言微;聖人之言簡;賢人之言明;眾人之言多，小人之言妄。

小窗幽記 (集醒) 選   明 - 陳繼儒

不耕而食，不織而衣，搖脣鼓舌，妄生是非，故知無事人好生事。

天下無不好諛之人，故諂之術不窮;世間盡善毁之輩，故讒人之路難塞。

進善言，受善言，如兩來船，則相接耳。

造謗者甚忙，受謗者甚閑。

蒲柳之姿，望秋而零;松柏之質，經霜彌茂。

有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須檢點。能受善言，如市人求利，寸積銖累，自成富翁。

金帛多，只是博得垂老時子孫眼淚少，不知其他，知有爭而已;金帛少，只是博得垂老時子孫眼淚多，不知其他，知有哀而已。

清 - 王永彬   圍爐夜話  選

知往日所行之非，則學日進矣;見世人可取者多，則德日進矣。

敬他人，即是敬自己;靠自己，勝於靠他人。

見人行善，多方贊成;見人過舉，多方提醒，此長者待人之道也。聞人譽言，加意奮勉;聞人謗語，加意警惕，此君子修己之功也。

奢侈足以敗家，慳吝亦足以敗家。奢侈之敗家，猶出常情;而慳吝之敗家，必遭奇禍。庸愚足以覆事，精明亦足以覆事。庸愚之覆事，猶為小咎;而精明之覆事，必是大凶。

種田人，改習塵中生涯，定為敗路;讀書人，干與衙門詞訟，便入下流。

常思某人境界不及我，某人命運不及我，則可以自足矣;常思某人德業勝於我，某人學問勝於我，則可以自慚矣。

百喩經  選  (9)   破五通仙眼喩

昔有一人，入山學道，得五通仙。天眼徹視，能見地中一切伏藏種種珍寶。國王聞之，心大歡喜 ，便語臣言：「云何得使此人常在我國，不餘處去？使我藏中得多珍寶。」有一愚臣，輒便往至，挑仙人雙眼，持來白王：「臣以挑眼，更不得去，常住是國。」王語臣言：「所以貪得仙人住者，能見地中一切伏藏， 汝今毀眼，何所復任？」

從前有一個人，入山學道，學成通曉五種神通的仙人。他用天眼透視地下，能看見那裡埋藏之物和種種珍寶。國王聽說後心中很高興，他對大臣們說:｢怎樣能使這位仙人長期留在我的國家，不到別處去，好使我的府庫能得到更多的珍寶呢?有｣一位愚蠢的大臣聽後，立刻到仙人那裡，挖出仙人的雙眼，拿回來對國王說::｢臣已經挖了他的雙眼，他再不能到別處去，只能長住在這個國家了。｣國王對這位大臣說:｢我之所以貪求仙人長住下來，是因為他能看見埋在地下的一切寶藏。你現在毁掉他的眼睛，他還能做什麽呢?｣

郁離子選   明 - 劉伯温  (18)

(郁離子是元末明初一代著名政治，軍事家劉基(伯温)所撰的一部寓言體散文故事集，通過叙事或議論方式來說理辨疑，近似莊子，給人自然和優美的感覺)

梓棘

梓謂棘曰：「爾何為乎修修而不揚，櫹櫹而無所容，幽樛於灌莽之中，翳朽籜而不見太陽，不已痗乎？吾幹竦穹崖，梢拂九陽，根入九陰，日月過而留其暉，風雨會而流其滋。鵷鶵翠鸞，朝夕和鳴。暖靄晴嵐，山蒸澤烘，結為祥雲。五色備象，八音成聲，絢為文章。抱日浮光，蔚兮若濯錦出蜀江，粲兮若春葩曜都房。是以匠石見而愛之，期以為明堂之棟樑。」

言既，棘倚風而嘯，振條而吟，曰：「美矣哉！吾聞之：『冶容色者侮之招，麗服飾者盜之招，多才能者忌之招。』今子之美，冠群超倫，名彰於時，泰運未開，構廈無入，吾憂子之不得為明堂之棟樑，而翦為黃腸，與腐肉同歸於冥冥之鄉，雖欲見太陽，其可得乎？吾長不盈尋，大不踰指、扶疏屈律，不文不理，天不畀之以材，而賜之以刺，使人不敢樵，禽不敢萃。故雖無子之美，而亦無子之憂，則吾之所得多矣。吾又安所求哉？」

梓樹告訴荊棘說:"你是怎麽搞的?身材那麽乾枯細小，面貌醜陋，葉子一落光禿禿的，難看得簡直無地自容，枝幹在雜草叢中糾纏着，長年遮掩在枯黄的樹葉下面 ，得不到一點陽光，這不把人愁死了嗎?你看我的枝幹高聳在山崖之上，樹梢高聳入雲，樹根深埋地下。日月經過我的身旁都要留下它的光輝，風雨經過我的身旁也要送來所需的水分 。鳳凰和翠鸞唱着動聽的歌曲與我朝夕相伴。暖融融的雲靄和晴空下的嵐氣，被山川水澤的濕氣熏蒸，在我的身旁凝結成吉祥的雲霓。五彩繪成的美麗畫面，八音組成的美妙音樂 ，形成了我身體上絢麗的文采。我迎着太陽，映着水光，文采華美得如同蜀江江水剛剛洗過的蜀錦，色彩鮮艷得像春天的花朵映照下的貴人的花房。因此工匠們一看見我就喜愛上了 ，希望用我來做天子處理大政的大堂棟樑。"

梓樹剛說完這番話，荊棘借着一陣清風撮口長嘯一聲，接着伸直了枝條，嘆口氣說:"你的確是很漂亮。不過我聽說，漂亮的女子會招來侮辱，衣服首飾華麗的人會引來盜賊，有才能的人會招來別人的妒忌。現在你的美麗超群出眾，名聲顯於當世，但是你却沒有交上好運，因為沒有人想建造大厦。所以我擔心你不能做天子大堂的棟樑，反而會被截斷造成隨葬的用具，和腐爛的骨肉一塊兒埋到昏暗的地下，那時你即使想見太陽，怎麽能辦得到呢?我雖然長得高不過八尺，粗不過一根指頭，枝條披散，形體屈曲，沒有漂亮的花紋。老天不曾給我什麽特殊的材質，却給了我一身的刺，使人不敢砍伐我作柴，使飛鳥不敢棲息在我的枝條。所以，我雖然沒有你那樣的美貌，但是也沒有你那麽多的憂慮，那麽，我所得到你比你多得多，我還有什麽需求呢?"

諸子選錄

目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰     《荀子勸學篇》

行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。《詩》曰:｢尸鳩在桑 ，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。｣故君子結於一也。

五技而窮: 梧鼠擁有五種技能，都無一專精。一是能飛不能上屋，二是能擧爬不能上樹頂，三是能游泳不能過深谷，四是能打洞不能掩護身體，五是能跑卻不夠快。     尸鳩: 布穀鳥。    結: 如繩結一樣堅固不散。

(在歧路上徘徊的人，永遠不會到達目的地 ; 同時事奉兩個君主的人，是絕不為君主所接受的。眼睛不能同時看兩種東西清晰，耳朵不能同時聽兩種聲音而敏銳。騰蛇沒有腳而能飛，梧鼠有五種技能而都不精。《詩經 - 曹風 - 尸鳩》中說:｢布 穀鳥築巢在桑樹上，專心如一地撫育七隻小鳥。善良的君子，行動要專一啊!行動專一，心才會像繩結一樣堅固不移。｣

(譯文:台灣文心工作室)

荀子以｢目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰｣之說 ，提醒人們人思不要同時放在兩件事情上，否則兩件事情都做不好，終究是得不償失。

《東周列國志 - 第六十二回》描 述了春秋晉國樂師師曠，從少立志在音樂上有不凡作為，但礙於不專心的毛病，技藝總是難以突破，不時感嘆地說:｢技之不精，由於多心 ; 心之不一，由於多視。｣於是用艾葉薰瞎雙眼，逼使自己不再為外界所干擾，一心致力於音樂更高境界的追求，終於成為精通音律的大師。

《韓非子 - 功名》論述君臣之間的關係，文中直指君臣各自的憂患為:｢人主之患在莫之應。故曰:『 一手獨拍，雖疾無聲。』人臣之憂，在不得一。故曰:『 右手畫圓，左手畫方，不能兩成。』｣君主的憂患 ，出於沒有臣子的響應，好像只用一隻手用力拍打，也不會發出聲音 ; 人臣的憂患，出於難以專心執守一事，好像右手畫圓，左手畫方，兩個都不能成功，比喻做事必須專心一致。

《列子 - 說符》記載戰國時期提倡｢利己｣思想的楊朱 ，他的鄰居走失了一隻羊，便發動所有親朋好友出去尋找，楊朱問鄰居說:｢只是走失一隻羊 ，何必要找這麽多人幫忙呢?｣鄰居回答:｢因為岔路太多了 ，所以需要大家分頭去找啊!｣過沒多久 ，找羊的人全部空手而歸，羊隻早已不知去向。楊朱又問鄰居:｢你們有這麽多人 ，怎麽還會找不到呢?｣鄰居說:｢不只是岔路太多了 ，每條岔路又分出許多條岔路來，不知道羊隻到底跑到哪一條岔路，因此沒辦法找到，大家只好回來了。｣楊朱聽了感觸很深 ，並借此教育其學生說:｢我們做學問的道理不也和在歧路上找羊隻一樣嗎?如果沒有一個明確的方向 ，即使耗費了許多時間和精神，到頭來還是一無所獲。｣這也是成語歧路亡羊的典故由來 。除了比喻事理多變，人們誤入歧途，終無所成之外，也可用來比喻不肯專心學習的人，整日東翻西看，什麽事都想學，最後什麽也學不好。

《紅樓夢 - 第九回》描寫賈寶玉準備入家塾讀書 ，其貼身丫鬟襲人對賈寶玉勸說的一句話｢貪多嚼不爛｣，原為貪婪多吃而不能消化之意 ，在此引申為貪求書念得多，卻無法靈活運用。

新粵謳解心    人要會做

廖恩燾(1864-1954)，字鳳舒。     更多廖恩燾作品

人要會做。咪做著箇薄倖王魁。你若果做到薄倖王魁。你妹就唔恨箇出戲開台。我想人客有幾多箇真心。情實係碰彩。有箇真心人客。就算係前世修來。講極真心。都唔得幾耐。一到有人疎攪。又試分開。不若當初見你面箇陣時。索性唔啋。兩情唔動。點得埋堆。至弊你我都係當日動起情緣。唔捨得割愛。累到呢陣掛腸掛肚。我自怨癡呆。你就係唔問良心。亦都唔好將妹咁害。做人做到咁樣子。你�O天上行雷。唉。霎氣袋。你有人就唔要妹。除非等你換過副五臟番嚟。我正敢去請月佬為媒。

民初粵謳，南音，龍舟

除卻了阿九  葉茗生作品

除卻了阿九，重有邊一個及得佢咁銷魂。任得你靚到鬼火咁淒涼，都要讓佢幾分。呢佢兩頰桃花，不用搽脂盪粉。石榴裙下，佈滿不二之臣。講到佢抱起琵琶，就越發唔洗問。唱到關王廟相會，佢重句句咁傾心。銷魂一曲，的是非凡品。鶯喉婉轉，真係蕩人魂。知否月不常圓花易落。紅燈夜夜，應該要早覓知心。妹呀，快活風流非長幸。你遇到個真情者，你就要格外留神。淨係替箇養母發財，非你本份。我勸你求籤拜佛，應該問番紙自身，因為年紀係會漸高，容貌會漸退，從前恩客會變作陌路之人。妹呢，你性本係咁聰明，你平日係咁謹慎，又知否黃金難買過去左既光陰，所謂樹高千丈又何須問，人無歸結，好極都係閒聞。面對個世界，你慢慢想真，喉就會噎哽。酒壺拈起，眼淚粘喉吞。總之唔得到上街呢，千日都係無倚憑。試問從良箇兩個字呀，妹呀，你想透唔曾。你知否多少痴男，為你賤視封侯印，知否情到深時會恨更深，總之花債未完都非福份，休再混，望你脫離苦海，好過我步上青雲。