(十一)  晁補之， 《摸魚兒》:

買陂塘，旋栽楊柳，依稀淮岸湘浦。東皋雨足輕痕漲，任翠幕張天，柔茵藉地，酒盡未能去。   青綾被，休憶金閨故步，儒冠曾把身誤。弓兵千騎成何事，荒了邵平瓜圃。君試覷，滿青鏡，星星鬢影今如許。功名浪語，便做得班超，封侯萬里 ，歸計恐遲暮。

無咎詞酷似東坡，不獨此作然也。如《滿江紅》之｢東武城南｣，《永遇樂》之｢松菊堂深｣，皆直摩子瞻之壘 ，而靈氣往來，自有天然之秀。故元任盛稱其《洞仙歌･泗州中秋作》，謂如常山之蛇 ，救首救尾，可云知無咎者矣。

(十二)  晁端禮， 《水龍吟》:

倦游京洛風塵，夜來病酒無人問。九衢雪少，千門月淡，元宵燈近。香散梅梢，凍銷池面，一番春信。記南城醉里，西城宴闋，都不管人春困。   屈指流年未幾，早驚人潘郎雙鬢。當時體態，而今情緒，多應瘦損。馬上�梴Y，縱教瞥見，也難相認。凭欄干，但有盈盈淚眼，把羅襟揾。

次膺為無咎叔，蔡京荐於朝，詔乘驛赴闕。次膺至，適禁中嘉蓮生，遂屬詞以進，名《》並蒂芙蓉。上覽稱善，除大晟府協律。不克受而卒。今《琴趣外篇》有《鴨頭綠》 ，《黃河清慢》，皆所創也。其才亦不亞於清真云。

(十三)  万俟雅言， 《 昭君怨》:

春到南樓雪盡，驚動燈期花信。小雨一番寒，倚闌干。   莫把闌干頻倚，一望幾重烟水。何處是京華，暮雲遮。

雅言自號詞隱，與清真堂名顧曲，其旨相同。崇寧中，充大晟府制撰，又與清真同官。今《大聲集》雖不傳 ，而如《春草碧》，《三台》，《卓牌兒》諸詞 ，固流播千古也。黃叔晹謂其詞平而工，和而雅，洵然。

右附錄十三家，姑溪，竹坡，丹陽三家，則學晏氏父子者也;文潛，后山，正伯，東堂，無咎，則屬於蘇門者也;次膺，詞隱，為邦彥同官，討論古音古論 ，又復增演慢，曲，引，近，或為三犯，四犯之曲，皆知音之士，故當繫諸清真之下;荊公，山谷，實非專家，盛譽難沒，因附入焉。

第二   南宋詞人略

詞至南宋，可云極盛時代。黃昇散花庵《中興以來絕妙詞選》十卷 ，始於康與之，終於洪瑹;周密《絕妙好詞》七卷 ，始於張孝祥，終於仇遠，合訂不下二百家。二書皆選家之善本，學者必須探討。顧由博返約，首當抉擇，兹選論七家，為南渡詞人之表率 ，即稼軒，白石，玉田，碧山，梅溪，夢窗，草窗是也。此外附錄所及，各以類聚，亦可略見大概矣。

(一)  辛棄疾   字幼安，歴城人。耿京聚兵山東，節制忠義軍馬，留掌書記。紹興中，令奉表南歸。高宗召見，授承務郎，累官浙東安撫使，進樞密都承旨 。有《稼軒長短句》十二卷。

賀新郎   獨坐停雲作
甚矣吾衰矣，悵平生，交游零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物，能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山，見我亦如是。情與貌，略相似 。   一尊搔首東窗�堙A想淵明，停雲詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫，雲飛風起。不恨古人吾不見，恨古人，不見吾狂耳。知我者 ，二三子。

陳子宏云:｢蔡元工於詞，靖康中�憚驉C辛幼安以詩詞謁見。蔡曰:『子之詩則未也。他日當以詞名家。』｣劉潛夫云:｢公所作大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見。其穠纖綿密者，又不在小晏秦郎之下。｣毛子晉云:｢詞家爭鬥穠纖，而稼軒率多撫時感事之作，磊落英多，絕不作妮子態。宋人以東坡為詞詩，稼軒為詞論，善評也。｣陳亦峰云:｢稼軒詞自以《賀新郎》一篇為冠，別茂嘉十二弟，沉鬱蒼凉，跳躍動蕩。古今無此筆力。｣

余謂學稼軒詞，須多讀書，不用書卷，徒事叫囂，便是蔣心餘，鄭板橋，去｢沉鬱｣二字遠矣。辛詞着力太重處，如《破陣子》為｢陳同甫賦壯詩以寄之｣，《瑞鶴仙》｢南澗雙溪樓｣等作，不免劍拔弩張。至如《鷓鴣天》云:｢卻將萬字平戎策，換得東家種樹書｣，讀之不覺衰颯。《臨江仙》云:｢別浦鯉魚何日到，錦書封恨重重。海棠花下去年逢。也應隨分瘦，忍淚覓殘紅｣，婉雅芊麗，孰謂稼軒不工致語耶?又《蝶戀花･元日立春》云:｢今歲花期消息定，只愁風雨無憑準｣，蓋言榮辱不定，遣謫無常。言外有多少疑懼哀怨，而仍是含蓄不盡。此等處，雖迦陵且不能知，遑論餘子。世以《摸魚子》一首為最佳，亦有見地，但啟譏諷之端。陳藏一之｢咏雪｣，德祐太學生之《百字令》，往往易招衍尤也。

陳亮   朱熹
號召同仇九域同，龍川硬語自盤空。菜根嚼出成宮徵，笑看搖頭一遁翁。

陳亮，南宋傑出思想家，文學家，字同甫，號龍川，永康(今屬浙江)人。紹熙狀元，授簽書建康府判官 ，未赴任卒。為人才氣豪邁，喜談兵，孝宗時作《中與五論》，反對和議 ，力主抗金。提倡｢事功之學｣。指摘理學家空談｢道德性命｣，和朱熹進行過多次｢王霸義利之辯｣。其詞感情激越 ，風格豪放，有《龍川詞》。

朱熹，南宋著名理學家，字元晦，福建人。紹興進士。官煥章閣待制，秘閣修撰等職。其為學以｢居敬窮理｣為主。今存晦庵詞十八首，見《宋元名家詞》。

【題解】 淳熙十五年(1188)冬，陳亮自永康往訪辛棄疾於江西鉛山，詞壇知己，千里會見。他兩邀約隱居武夷山的朱熹來參加鵝湖之會(鵝湖寺在鉛山)，共議國家大事 ，策劃抗戰，朱熹居深山不出，覆信有｢留老漢山中咬菜根｣語 。陳亮與辛棄疾二人同游鵝湖，在鵝湖會後，他們作了好幾首《賀新郎》詞互相酬唱，都是倡議恢復中原的慷慨激昂之作。

陳亮(一)
永康高議震江關，難解微言友好間。天外梅花先動色，一枝的爍照蓬山。

【題解】 約在十九世紀，陳亮集傳至日本，日本松崎慊堂著《慊堂日歷》記天保八年作《水調歌頭》，｢仿陳同甫壽朱子(朱熹)體 ，奉和嚴師述齋公七秩初度｣。天保是日本仁孝天皇年號 ，相當於公元1830年。其時日本學者倡導經世之學。再過二十餘年，《陳龍川文鈔》及《陳龍川集》先後在日本刊行。

陳亮(二)
香影孤山莫浪傳，梅邊知己有龍川。看花心事排閶句，展卷光芒八百年。

【題解】陳亮咏梅詩｢欲傳春信息 ，不怕雪埋藏。｣，不但寫出梅花性格 ，也寫出了陳亮自己的性格，這是梅花詩的千古絕唱，不愧是梅花的知己。陳亮應科舉文有句云:｢天下大勢之所趨 ，天地鬼神不能易，而易之者人也。｣，强詞｢人定勝天｣的思想 ，這是對唯心主義天命觀的一次有力的打擊。這三句二十字，距今八百年，還是那樣强烈地震撼人心。

陳亮(三)
芒鞋京口客談兵，京樣佳人忽眼青。風痹一翁應匿笑，文中龍虎學鶯聲。

【題解】 宋高宗死後，陳亮上書孝宗論恢復，並親往金陵，京口觀察軍事地形。而其集中咏妓一詞有｢京樣｣語者 ，實作於此行。｢文中龍虎學鶯聲｣句指此。

史達祖
辛陸諸公鬢已皤，枕邊鼓角繞山河。江南士氣秋蛩曲，白雁聲中奈汝何。

史達祖，南宋詞人，字邦卿，號梅溪，汴(今河南開封)人。曾依權相韓侂冑為吏。其詞偏重形式，琢句煉字，細膩工巧，咏物詞尤著名。有《梅溪詞》。
　

辛陸: 辛棄疾，陸游。

枕邊鼓角: 夢中的北伐大軍的鼓角。辛陸的恢復大志不能實現，只能托之於夢。

白雁: 南宋兒歌有白雁渡江來句，後元將伯顏渡江滅宋，時人認為是預言。

【題解】南宋咏物詞自姜夔咏蟋蟀後，史達祖，張炎繼之咏燕咏雁，辛棄疾，陸游詞那種憂國憂民的高昂氣息，隨國運而同趨微弱了。