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本月文學作品介紹: (3.2008)

1) 塵夢濃時(節錄)    八十年代報章專欄    偶然集  石人(梁小 中)

繁華景象,人之所喜。這無限繁華,都是屬於自己,自然更好。 不幸的是,許多人都會在有生之年,眼看他起朱樓,眼看他樓坍了。這種目睹或身受。今昔之感,相信珙O人間世之最所不堪 。從前越是好境,愈是不堪。 李後主前後所寫的詞,應是人生最好的一課。
人嘆噩夢,魚泣熱釜,桃花人面,霜雪眼底,這是從來沒有過美景遠勝於曾經有過美景。 為的是平淡到並無可以迴首之處。 生活得平淡,,即使回首,也不過如蝳p靄,只有點歲月的悵惘,而無不堪的感受。
所以,不羨繁華,也不一定是矯詞,想得通的人,實在會覺得並無可羨之處。 平凡的平,如果看作是路,至少是行得夠穩,不必擔心失足,或者連塵也不會沾身太多。

按: 梁小忠,五十年代報人,他的專欄文章見識廣博,談古論今,筆力縱橫。 網主八十年代思想曾深受當時數位專欄文章作者影響,石人是其中之一。  (網主 2/2008)


2) 末代皇帝愛新覺羅,溥儀,(1906-1967)可算是歷代皇帝最負傳奇性的一位 ,一生身不由己,從慈禧死前一天,三歲那年被推上繼位光緒成為滿清最後一位統治者,到被馮玉祥迫宮離開紫禁城,再由日本扶植成立偽滿傀儡政府,日本戰敗後,1945年溥儀成為戰俘 ,監押於蘇聯,1950年移交新中國政府,囚禁於撫順戰犯管理所接受思想改造,1959年獲得特赦,成為一個普通市民,1967年病逝。 溥儀1959年開始寫其自傳式一書"我的前半生",當時所出版的,據說不是完整本,直至最近內地再版此書,才說是完整版本。  
這媔r錄溥儀的一首詩作,不知是否這位傳奇皇帝僅存的。三十五年之後,他面對這個已非帝王之家的紫禁城,前塵往事,可真感慨萬千。    (網主: 2.2008)

以下資料來源:  節錄刪修自 70-80年代 大成雜誌 132期  (我的皇上哥哥溥儀)   溥傑
溥儀平素很小作詩,1959年底,他被特赦回到北京,這是我們別了三十五年的故鄉,人間滄桑,恍如隔世。他心潮起伏,感慨萬千,情不自禁地賦詩朗吟:

京華不是舊京華,莫向東陵問種瓜。三十五年歸故國,春風吹入帝王家

附:  
溥儀的第一首詩寫在八歲那年,全詩只有十六個字,是為帝師陳寶琛祝壽而寫的:
松柏哥哥。終寒不凋,訓予有功,長生不老。

1916年,那年冬天。長期無雪,溥儀每天凌晨 4時親赴御花園焚香祈雪,12月21日,寫了御制喜雪詩:
朕心思雪,祈之昊天。昊天乃降,下民悅焉。
據帝師梁鼎芬日記載,此詩既出,外間傳誦,咸以為仁君也。

溥儀的帝師先後有: 陸潤庠,陳寶琛,徐坊,朱益藩,梁鼎芬,滿文帝師伊克坦,英文師傅莊士敦。


本月文學作品介紹: (2.2008)


1)    雅舍小品   梁實秋  

貪污的事,古今中外滔滔皆是.....,孟子所說,窮不苟求的廉士才是難能可貴,談起來令人齒頰留芳。   
東漢楊震,暮夜有人餽送十斤黃金,送金的人說: 暮夜無人知。 楊震說: 天知,神知,我知,子知,何謂無知。 這句話萬古留傳.....。

漢末有一位太守陸續(陸龜蒙的遠祖),罷官之後泛海歸姑蘇家鄉,兩袖清風,別無長物,惟一空舟,恐有覆舟之虞,乃載一巨石鎮之,到了家鄉。將巨石棄置城門外,日久埋沒土中 。直到明朝弘治年間。當地有司曳之出土,建亭覆之,題其眉曰"廉石"。 一個人居官清廉,一塊頑石也得到了美譽。 


2) 1920年康有為游蘇州寒山寺,站立在唐朝詩人張繼那首膾炙人口的楓橋夜泊的石碑前 ,輕吟起月落烏啼霜滿天這四句詩來。 且不說張繼詩中提到的那口唐代大鐘久已失傳,就連明代嘉靖年間重鑄的那口鐘,也被日本人盜走了。最後,他在寺內看到了一口日本仿造的小型青銅鐘。 (1905年寒山寺重建,要求日本歸還古鐘,日本一位山田和尚,發誓要找到寒山寺古鐘下落,終不可得知[,只好由日本人仿鑄唐式青銅乳鐘一口,於1906年(光緒三十二年 ,日本明治三十八年)送歸寒山寺。 日本的伊藤博文還借此寫了一篇銘文,大意謂寒山寺早已破落,傳入俄邦那口鐘已不復存在,覓於全國而不得,只好再鑄一新鐘送還,以後希望不再提此事了)。 康有為對日本鑄鐘還鐘表示欣賞,但對日本掠奪我國珍貴文物辯護的銘文狺ㄞ鉈e忍。 他仍然渴望有朝一日能看到中華民族文化瑰寶寒山寺古鐘。揮筆寫下一首正氣萰M的七絕:

鐘聲已渡海雲東,冷盡寒山古寺風。勿使豐干又饒舌,化人再到不空空。

資料來源:  節錄刪修自 70-80年代 大成雜誌 153期  康有為的最後歲月  馬洪林


本月文學作品介紹: (1.2008)


1) 論說話的多少   朱自清    (節錄)

聖經賢傳都教我們少說話,怕的是惹禍,你記得金人銘開頭就是"古之慎言人也。戒之哉!戒之哉!無多言!多言多敗。" 豈不森森然有點可怕的樣子。 再說,多言即使不惹禍,也不過顛倒是非,走D好事。 所以孔子稱"仁者其言也訒",又說"惡乎佞者"。 蘇秦張儀之流以及後世小說堜瓵"掉三寸不爛之舌"的辯士 ,在正統派看來,也許比佞者更下一等。 所以"沉默寡言" "寡言笑",簡直就成了我們的美德。

聖賢的話自然有道理,但也不可一概而論。 假如你身居高位,一個字一句話都可以影響大局,那自然以少說話,多點頭為是..........。有些事必得會說話的人去幹,譬如宣傳員 ,有些事必得少說話的人去幹,譬如機要秘書。

(訒:  不輕易說出口)

網主愚見: 個人還是偏向以為少說話為佳,認識的朋友中也有些口若懸河,自以為說話技巧了得,無往不利,聽者定必受落以為然,這情G在商務場合更司空慣見,但表演者卻沒有察覺已暴露了自己虛假的一面 ,讓別人更輕易揣測你的處事心態和底線,只是旁聽者詐作不知靜看你如何作秀。 這也是言多必失的其中一失。 


2) 生命誠可貴,愛情價更高 。若為自由故,兩者皆可拋。
    
裴多菲·山多爾 (1823年—1849年)匈牙利詩人


本月文學作品介紹: (12.2007)


1) (莎士比亞論人生   美: 喬治鄑B格  黛安娜羅)

甚炯ㄗS幹就事先張揚,總是不遺餘力地描繪自己將要幹的事情。這種人彷彿迫不及待地想事先就得到別人的贊揚。 因為他們並不肯定真能幹成這件事。 對於自己還沒有做的事,他們講得實在是過頭了。
對過去的成績大肆渲染,誇誇其談也是一種病態的心理。這只會讓人覺得你對過去念念不忘是因為你再也不會做出更好的成績了。  


2) 喜愛欣賞古典詩詞的朋友,又或在我們的國文課本 ,相信不會對岳飛的滿江紅 (寫懷)  怒髮衝冠,孩瘜B....., 這首激昂慷慨,千古傳誦的詞感到陌生。 岳飛留下來的詞僅餘三首,收入全宋詞。 今期把其餘兩首介紹給讀友:

宋: 岳飛   小重山
昨夜寒蛩不住嗚。驚回千里夢,已三更。起來獨自繞階行,人悄悄,簾外月朧明。   白首為功名。舊山松竹老,阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少,絃斷有誰聽。

(知音者所指是力求收復失地主戰派, 可惜無人附和,有誰聽,誰者,朝庭的當權派)。
                 
 宋: 岳飛    滿江紅    登黃鶴樓有感
遙望中原,荒煙外,許多城郭。想當年,花遮柳護,鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞,蓬壺殿堬ざq作。到而今,鐵騎滿郊畿,風塵惡。   兵安在,膏鋒鍔。民安在,填溝壑。歎江山如故,千村寥落。何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。畟k來,再續漢陽遊,騎黃鶴。

(上片撫今追昔,無限感慨,下片轉入民安在,填溝壑,江山如故,可歎已是千村寥落,為了收復河山,拯救黎民,還是冀望有朝一日,朝庭准許我帶領精銳之師 ,一鞭直渡清河洛)。


本月文學作品介紹: (11.2007)   


1)
我們人生在世,眼前受到了多少的蒙蔽。目迷於五光十色,耳亂乎五音六律,名利祿位,多少事情都迷惑了我們。人們要能夠真正有高遠的願望。看到人生最美好而且最高遠的自己的境界 ,你們一定要把眼前最短淺的功利撇開。

(節錄: 清代名家詞選講   談朱彝尊詞   葉嘉瑩)


2)  江城子  詞   蘇軾   乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。   夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,唯有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松崗。

(這首悼亡詞是作者在其第一位妻子王氏去世十年後。作者身在密州,距其妻葬於家鄉甚遠,夜夢其妻而作,不思量,自難忘。忘也忘不了,縱使今晚夢中相見,恐怕你已不認得我這個現今看來經已風塵滿面 ,兩鬢如霜的丈夫。今夜夢堶囿薿a鄉,你在窗前梳妝的情景,歷歷如昨,但生死已別,只有相顧無言,唯有淚千行。)


本月文學作品介紹: (10.2007)  

  
1) 最令人怵目驚心的一件事 ,是看蚅薊矰W的秒針一下一下的移動,每秒動一下就是表示我們的壽命已經縮短了一部份。再看看牆上掛茠漸i以一張張撕下的日曆,每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天 。因為時間即生命。沒有人不愛惜他的生命,但很少人珍惜他的時間。如果想在有生之年做一點甚洧ヾA學一點甚狡ヶ搳A充實自己,幫助別人,使生命成為有意義,不虛此生,那炭N不可浪費光陰 。這道理人人都懂,可是很少人真能積極不懈的善于利用他的時間。 

(節錄: 時間即生命   梁實秋)


2) 釵頭鳳  詞   宋  陸游 

紅酥手,黃縢酒,滿城春色宮牆柳。東 風惡。歡情薄。一懷愁緒,幾年落索。錯。錯,錯。   春如舊,人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閒池閣。山盟雖在,錦書難託。莫,莫,莫。    

(這是陸游的妻子唐婉因為種種原因得不到陸游母親的喜歡,婚後三年被迫和丈夫分手,之後再嫁與趙士程。三年之後,互相在沈園偶然相逢,唐琬還送上酒餚款待 ,事後陸游在壁上寫下這首釵頭鳳,一片傷感無奈。 東風暗指其母親,紅酥手,一些學者解釋為指女士嬌滫漸氻漶A這樣說便是描寫唐琬親自遞上黃縢酒,也有學者解釋 紅酥手是當時一款高檔次的點心。我認為兩者都可接受 ,但以前者情景更佳)  據說後來唐婉也和了一首釵頭鳳如下:   世情薄,人情惡。雨送黃昏花易落。曉風乾。淚痕殘 。欲箋心事獨語斜闌。難,難,難。   人成各,今非昨。病魂嘗似秋千索。角聲寒。夜闌珊。怕人尋問,咽淚裝歡。瞞,。瞞,。瞞。   唐婉其後怏怏而終。                              


3) 蓋文章,經國之大業,p朽之盛事。年壽有時而盡 ,榮樂止乎其身,二者必至之常期,未若 文章之無窮。 是以古之作者,寄情於翰墨,見意於篇籍,不假良史之辭,不託飛馳之勢,而聲名自傳於後。 故西伯幽而演易,周旦顥而制禮,不以隱約而弗務,不以康樂而加思。 夫 然,則古人賤尺璧而重寸陰,懼乎時之過已。 而人多不强力;貧賤則懾於饑寒,富貴則流於逸樂,營遂目前之務,而遺千載之功。 日月逝於上,體貌衰於下,忽然與萬物遷化,斯志士之大痛也。 融等已逝,唯幹著論,成一家言。 

 (節錄 - 曹丕  -  典論論文)

在民間形象,或文學成就領域上,人們對曹植的印象相信比曹丕好,知道更多。除了曹植的詩歌,文章寫得極富文采和詞藻華麗外,還有因為有一個宓妃,和一首傳為七步而成的詩(後人推論是偽作) 而使他的事[往後在民間廣為流傳。 網主仍以為一篇文章能傳於千秋後世,還是以具有涵義,對後世人有啟發性,正面教導性為佳,更值得我們欣賞。 各位試讀曹丕這篇典論論文,和曹植的作品如洛神賦等,從不同角度,領域思考可作一判斷。 在下既非學者,所知亦淺陋,實不敢妄作褒貶。又如李白之春夜宴桃李園序:而浮生若夢,為懽幾何,雖云天地者,萬物之逆旅,光陰者,百代之過客,皆不二之事,文章雖好,以現今來說 ,是有不思進取之嫌。 因此網主特別介紹曹丕這篇作品。

作者強調文章之重要性,就代表要有好的學問和知識,否則如何寫出好的文章。古時讀書人都以此為階梯,從而踏上仕途,為朝庭效命,管治社會,百姓,民生。 現今我們的領導人未必也寫出好文章,但沒有好的學問和豐富知識。恐怕也還是不行。 人的生命終有極限,生前的功名富貴也隨荍A的去世,一同消失無形,如何能與好的文章可以千秋萬世流傳不朽相比而論。作者更進一步突出文章的要義。 所以古人珍惜每一寸光陰,努力研習學問,恐怕時不予我。 不因為自己貧困低微而懼怕饑寒,又或位高富貴而只耽於享樂,錯失了追求學問,留傳作品於後世這個千載之功的機會。 如此直至年老體衰,到了年壽盡期,一旦離開人世,那便是一個很大的悲哀。        

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