文學作品介紹

6) 每月二三字

字詞音義辨正 更多按此

《每日一字》 1986年初版

林佐瀚 (1934 - 2001)，原籍廣東，早年就讀香港華仁書院，畢業後在香港大學進修英國文學，後赴英攻讀圖書館學。曾隨饒宗頤教授治宋詞，先後在香港大學及中文大學服務，及主持無線電視台｢每日一字｣節目。有詩詞《無悔集》。

黃字本身是部首，(正字)共十二畫。俗寫為十一畫，即是少了上部的一小畫，不寫作廿字。

黃字是一種色澤，也是姓氏。但黃與王同音，所以介紹自己姓氏時，多說｢江夏黃｣，俗又稱｢大肚黃｣，因為黃字的字形像個大肚子。為甚麽叫做｢江夏黃｣呢?｢黃｣是國名。周朝江夏陸終之後，受封於｢黃｣的地方，因以為姓。所以叫做｢江夏黃｣。

｢黃｣字和中國人有深厚感情。第一，我們是黃種人。第二，相傳中國人的始祖是軒轅黃帝。第三，《千字文》的首二句便是｢天地玄黃，宇宙洪荒｣，是說盤古初開天地時，天是｢玄｣色，地是｢黃｣色，所以｢黄｣是大地之色。第四，我國古代以｢黃｣為正色。如後周時宋太祖趙匡胤為太尉，兵過陳橋時，將士加黃袍於他的身上，擁戴他做皇帝。而有清一代，是以黃馬褂為官服，多屬皇親國戚，宮室大臣所穿着。

有句成語叫｢飛黃騰踏｣。｢飛黃｣是神馬之名，背有角，善飛馳。本來｢飛黃騰踏｣是描述奔跑迅速之意。但亦引申為平步青雲，功名利祿都極為得意的意思，因此也有發達之意，漸漸變為｢飛黃騰達｣了。

｢黃色刊物｣一詞，原來是受了英語的影響。源起十九世紀未，紐約有份刊物，載有一幅圖畫，其中有個人物是穿着黃色衣裳。這篇刊稿，是煽情的寫作。因此，｢黃色刊物｣便由煽情的意味逐漸演變成帶有色情下流的意味。

《錯別字逐個捉》 1983年初版

江川，廣東中山人。自幼在香港受教育，五十年代初畢業於廣州中山大學，在大學教書十多年，曾參加國內《辭源》最新版本的修訂工作。回港後從事文化工作，天天與漢字打交道，積累了一批有關字詞讀寫辨正的資料，彙編成此書。

矚目，注目，他對癌細胞研究取得新成果，舉世矚目。(有特別和重視的意思)
觸目，接觸到視線。市面上觸目所及的日本流行擺設，精緻可愛。(目光所到處，例:觸目驚心，觸目皆是)
｢矚｣與｢觸｣均足音。常見有將｢全場矚目｣，｢高瞻遠矚｣誤寫為｢觸｣。

紅字為網主加案

量: 音良，量度，計算，評估。音亮，容量，氣量。

有: 可讀作去聲"又"音。楊升庵(西江月 - 廿一史彈詞第六段說十六國下場詞)"六代瓜分世界，五胡雲擾中原。縱橫三百有餘年，幾度交鋒索戰。"，超過三百年，三百多年，口語"三百幾年"之謂。司馬光《稽古錄 - 秦論》"..........秦以區區之地，千乘之權，招八州而朝同列，百有餘年.........."
　

7) 《釋名》選漢-劉熙撰釋州國第七 (二)

燕，宛也。北方沙漠平廣，此地在涿鹿山南，宛宛然以為國都也。
宋，送也。地接淮泗而東南傾，以為殷後，若云滓穢所在，送使隨流東入海也。
鄭，町也。其地多平，町町然也。
楚，辛也。其地蠻多，而人性急，數有戰爭，相爭相害，辛楚之禍也。
周，地在岐山之南，其山四周也。
秦，津也，其地沃衍有津潤也。
晉，進也。其土在北，有事於中國，則進而南也。又取晉水以為名，其水迅進也。
趙，朝也。本小邑，朝事於大國也。
魯，魯鈍也。國多山水，民性樸魯也。
衛，衛也。既滅殷，立武庚為殷後，三監以守衛之也。
齊，齊也。地在渤海之南渤齊之中也。
吳，虞也。太伯讓位而不就歸，封之於此，虞其志也。
越，夷蠻之國也，度越禮義無所拘也。此十二國上應列宿，各以其地及於事宜制此名也。至秦改諸侯，置郡縣，隨其所在山川土形而立其名，漢就而因之也。
　

8) 書虫絮鈔

借書的種種條件

古代的藏書家，他們十分自私，如果有人向他們借閱，即使勉强借出，也得附加種種苛刻條件。

(一) 索取禮物。王楙《野客叢書》卷十說:"願公借我藏書目，時送一鴟開鎖魚。"同書又引蘇養直詩:"休言貧病惟三篋，已辦借書無一鴟。"還有黃山谷借書詩也有"不持兩鴟酒，肯借一車書。"這裏談的"鴟"，為古代的盛酒器。據何蘧《春渚紀聞》卷二說:"古人借書，先以酒禮通殷勤，借書還書皆用之耳。"

(二) 必須互借。如清初藏書家曹溶所訂《流通古書約》中規定:凡借人家書，必先帶上自己的藏書目，登門交給書主過目。書主看過以後，如果發現有自己也想看的書，那就約定日期，個人到對方家中去抄錄，而且所抄書的數量必須對等。抄完後將抄本帶回，原書不准帶出門，以防遺失。

(三) 借閱手續繁多。如光緒年間廣雅書院山長梁鼎芬立的《豐湖藏書四約》中的"借書約"規定:"每月以初二，十二，二十這三日為限，借書者，是日清晨親到書藏携取，用潔淨布巾包好，徒手者不借..........借書之期，限以十日..........借書不得全帙携取，五本為一部者，許借一本，一本讀畢，再借第二本。若一本為一部者，許在書籍桌中翻閱，不得借出。"此外還規定地方長官，衙署幕友，學校教授官，監院等不借，因這些人"公門轉折，事繁弊雜"，怕書借出後收不回來。

除了上面這些，還有像清末民初湖南藏書家葉德輝，他在《藏書十約》中寫道:"非有書互抄之友，不輕借抄;非其同志著書之人，不輕借閱..........遠客來觀，一主一賓，一書童相隨，僕人不得從入藏書之室。"簡直是連朋友都當作賊來防範了。

《奚椿年 - 書趣》
　

9) 古代作家與典籍

《冊府元龜》一千卷。宋真宗景德二年王欽若，楊億等奉敕編。成書於大中祥符六年(1013)，約九百餘萬言。前五百卷紀君，後五百卷紀臣。全書分三十一部，一千一百餘門，概括全部十七史，對上古至五代的繁富史料，都按人按事分門別類加以編排，引文多整章整節，對宋前史籍的輯佚和校勘，較有價值，可作文學和史學研究工作者參考。此書自明以來，只有一刻。康乾以後，雖有補版，實同出一源。

《玉台新咏》，古詩選本十卷，南朝陳徐陵編選。徐陵(507-583)字教穆，東海郯縣人，為南朝著名宮體詩人，與庾信齊名，當時號徐庾體。"玉台"指帝王後庭。此書為梁元帝的徐妃而編，供她閱讀學習，故名。
書中選錄自漢梁各體七百六十九首，前八卷為五言詩，第九卷為歌行，第十卷為五言二韻詩。其人選詩作多是描寫閨情的名篇巧制，如明胡應麟所說"《玉台》但輯閨房一體"，多是描寫人們在愛情生活上的悲歡離合，也有不少是奇艷淫靡之作，皆近下流，歴來頗為讀者詬病。然而，此選本甚古，編者當時所見到的詩集，現多已亡佚，傳至今天的許多名篇始見於此書，如｢古詩為焦仲卿妻｣作，又如曹植的｢棄婦篇｣，庾信的｢七夕｣，其本集皆失載，也因選入本書而得以流傳。
此書又是《詩經》，《楚辭》之後第三個最古的詩歌選集，在中國詩歌史上有不可忽視的地位，為我們研究漢魏兩晉南北朝期間，以婦女生活為題材的詩歌提供了方便。

10) 愛書堂書影 目錄

雲謠雜曲子白石道人詩詞集紫釵記
　

11) 敦煌遺篇之敦煌曲子詞

酒泉子三首其一 (每見惶惶) 本篇據王重民《敦煌曲子詞集》校注:本篇敦煌原卷為伯2605

每見惶惶，隊隊雄軍驚御輦。驀街穿巷犯皇宮，只擬奪九重。長槍短劍如麻亂，爭奈失計無投竄。金箱玉印自携將，任他亂芬芳。

《酒泉子》，唐教坊曲名，後用作詞牌。漢應劭《地理風俗記》云:"酒泉郡，其水若酒，故曰酒泉。"詞調名原本歌咏酒泉之曲調，與通行的定格為四十一字體不同，民間流傳，字數不固定。這是一首贊揚農民起義的民間詞。任二北《敦煌曲初探》說:"在唐史中，與昭宗乾寧二年五月，李茂貞，王行瑜，韓建，各率精甲數千入覲，京師大恐，人皆亡竄，吏不能止之情形，比較相合。其作辭時代，或即在此。"這首詞通篇以一個旁觀者的身份贊揚了農民起義的行為，字裏行間對農民起義軍表示同情，並對起義的最終失敗表示無比惋惜。

上片，寫農起義的盛况。"每見惶惶"，"惶惶"是形容恐懼不安的樣子。"每見惶惶"是描寫旁觀者和老百姓看見農民暴動時的情况，意為每次見到這種景象，當官的總是惶恐不安。首句雖四字，首先表現農民起義矛頭是對準封建王朝的，"惶惶"是指封建官吏，對百姓則是秋亳無犯，所以百姓還可以偷偷地表現了對起義者的同情。"隊隊雄軍驚御輦"，"御輦"，後世對皇帝所乘之車的專稱。所以，這句中的"御輦"一詞是用來指代皇帝，全句意為:一隊隊雄赳赳的農民起義軍驚動了皇上。這與前句形成一個對比，百姓們是在"見"這起義之景，而真正的"驚"恐者是皇帝和他的封建王朝，這一"見"一"驚"，表現了農民起義軍的主要打擊目標，和他們嚴明的紀律。"驀街穿巷犯皇宮"，"驀"，在古詩中通常作超越解，"犯"，在這裏最好是作冲擊解。全句意為:農民起義軍越過了大街，穿過了小巷，一直冲擊了皇帝的宮殿。"只擬奪九重"，"九重"指帝王所居之地。《楚辭 - 九辯》云:"豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。"是說起義軍只是一心要奪下皇帝的殿堂。整個上片，以農民起義軍攻打皇宮的現實生活畫面，突出刻畫了起義軍高昂的戰鬥意志和所向披靡的雄壯氣勢，起義的洪流勢不可擋，它是以表現摧枯拉朽來反襯農民起義的波瀾壯闊的。首句表現整個封建王朝惶惶然不可終日，繼則以"驚御輦"，"犯皇宮"，奪九重"表現一層高過一層的起義巨大的力量，從"惶"到"驚"，再從"犯"到"奪"，此四字精煉地表現了農民起義暴動到勝利的全過程;大長了人民的志氣，大滅了封建統治者的威風，特別是把封建皇帝的尊嚴一掃而空。

下片，寫農民起義的失敗，"長槍短劍如麻亂"，這句形象地剖析了農民起義失敗的一個重要的原因，歸結一個字，即"亂"。"亂"字又是雙關的，也表示農民起義軍人數的眾到，長槍短劍像是麻一樣多得不可勝數;用"長槍短劍"來表現武裝起來的農民起義軍的特徵，他們已不是赤手空拳了。這一句有前呼後應的作用，用這一句來體現上片"驚御輦"，"犯皇宮"，奪九重"的原因;因為他們武器精良，人多勢眾，所以有力量推翻皇帝的寶座，占領皇帝的宮殿，奪取皇帝的大印，由農民自己來坐天下。"爭奈失計無投竄"，這句是剖析農民起義軍失敗的又一個重要原因:"失計"，即起義的計劃欠妥當。"爭奈"，即怎奈。所以下片次句的全意為:怎奈計劃欠妥當，不知道應去向何方?這句以惋惜的口吻表現了詞作者對農民起義軍深切同情的思想感情。"爭奈"與"失計"均為惋惜的措辭，遣詞造句都很確切恰當。前兩句勾勒農民起義失敗的原因:亂與失計，都是從一個普通百姓的眼光來看農民起義的失敗的，寫得既通俗又易於被人們所理解。"金箱玉印自携將"，"金箱"指皇宮裏的金銀財寶，"玉印"，指皇帝的玉印，即玉璽。在古代，印與璽通稱，自秦朝以後，以玉為璽，為皇帝所專用。"自"指自然。"携將"，"將"為語助詞，單獨無意義，"携將"即意為拿走，意思是皇宮裏的金銀財寶和代表王朝的印把子，都給拿走了。"玉印"，此詞選用得十分精當，這是封建王朝的象徵，現在印把子從皇帝之手轉到了農民起義軍之手，表示了這是上片"奪九重"的主要目的，也就是說，雖則"爭奈失計無投竄"，但是，農民起義終必取得輝煌的勝利，所以這一句又是進一步對農民起義軍的褒揚，也是對農民起義的膽略和宏大氣魄的贊美。"驚御輦"，"犯皇宮"，奪九重"，最後拿走了皇帝賴以作威作福的印把子，也就等於摘走了封建皇帝頭上的皇冠。所以，從整首詞來看，這一句是一個關鍵的總結句，而"玉印"則是整首詞的"詞眼"，着此二字則思想意義全出矣!最後一句"任他亂芬芳"，則是"金箱玉印自携將"的補充，是一種贊美的加强句，"芬芳"，係紛紜意，為唐代民間俗詞。所以選擇"芬芳"這個詞，並無悲觀失望的那種灰色的情調，而給人有好事紛紜一類的感受。"任他"一詞也用得極好，意為"管它呢"，"任他亂芬芳"，意思就是:管它亂紛紛成箇啥模樣!這是進一步為農民起義軍奪了印把子叫好!所以，盡管下片寫的是農民起義的失敗，但是却絕不給人以悲觀失望的感覺，而是充分肯定這次農民起義的成就，對失敗了的農民起義仍然給予鼓勵和支持，用珍貴的詩的語言，向所有的農民兄弟呼喊;反正印把子已到手，金鑾殿已奪下，管它封建王朝亂成什麽樣子!

總之，這是一曲農民起義的贊歌，充分表現了敦煌民間詞思想藝術風格的剛健清新，樸素真實。在纏綿悱惻表現男女戀情的詞風中，它獨樹一幟，開創了後世以詞歌咏農民起起義的先河。這首詞的平仄韻交錯使用，表明它也是思想與藝術相結合的佳作。

(敦煌曲子詞欣賞高國藩)

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