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本月文學作品介紹: (2009年11月) 

1) 心遠廬隨筆   在世閒言 

     
一代人來,一代人走,大地永存,太陽落下,太陽照常升起。曾經照耀過我們祖先那一代人的太陽,今天照耀着我們,可是青山綠水不復有 古人的蹤跡,所有一切只能從書中重温,懷想他們。數千年來的先人,我們聽過他們的名字,他們生平的梗概,知道的只有一點點。但是他們的聲音,容貌,思想,性情 ,歡樂與悲哀,心靈的神秘,我們茫然不知,只能猜想 。"人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西",我們的先祖前人,假使歷史沒有記錄他的功績,沒有半點文字創作留傳,那就如蘇軾說的雪泥鴻爪 ,轉眼一切都湮沒無蹤 。李白說:"天地者,萬物之逆旅。光陰者,百代之過客",我們作為逆旅中萬物之滄海一粟,是否要追求留名留聲於千秋萬世,才不枉蜉蝣寄此天地一生,這是每個人的觀點和人生取態 ,沒有對或錯的 。由寂寂無聞到一朝揚名立萬,也有由高峰瞬間又跌回深淵,這都是世間上的偶然,勿為此而喜,為此而悲 。正如徐志摩為追求他的靈魂伴侶林徽因終成幻影,只可自我解說:"得之,我幸,不得,我命,如此而已",我想人生大概也應如此。

2) 韻海遺音 

博士多情(胡適)


這是曹誠英寫的三首詞,托人千山萬水帶給身在美國的胡適博士,句中道盡纏綿與無奈的情意。

虞美人
魚沉雁斷經時久,未悉平安否? 萬千心事寄無門,此去若能相遇說他聽。    朱顏青鬢都消改,唯剩痴情在。二十年孤苦月華知,一似棲霞樓外數星時。

女冠子
三天兩夜,夢奡蕈g相見。似當年,風趣毫無損,心情亦舊然。 不知離別久,甘苦不相連。猶向天邊月,喚娟娟。

臨江仙

闊別重洋天樣遠,音書斷絕三年,夢魂無奈哭纏綿。芳踪何處是,羞探向人前。    身體近來康健否?起居誰解誰憐?歸期何事久遲延。也知人已老,無復昔娟娟。   


3) 詩餘閒拾   

不知何限人間夢,并觸愁思到酒邊

鷓鴣天   題七真洞
花界傾頹事已遷,浩歌遙望意茫然。江山王氣空千劫,桃李春風又一年。   橫翠嶂,架寒烟。野花平草怨啼鵑。不知何限人間夢,并觸愁思到酒邊。

作者,耶律楚材 (1190 - 1244),字晉卿,金尚書右丞耶律屨之子。博極群書,通天文,地理,律曆,術數,釋老醫卜之說。金末為開州同知,受元太祖(鐵木真)重用,謂太宗(忽必烈)曰:"爾後軍國庶政當悉委之 。" 元朝立國規模,多出其手。太宗死後,皇后稱制,懷憂以終。
花界,猶香界,指佛寺。 千劫,佛家說天地間一成一敗謂一劫。
從傾頹的道觀興感。眼前荒涼的台觀與遠處蓬勃的野草閒花兩相映托,更顯得人事之無常了。寒烟,怨鳥,觸目成愁,寄慨是很深的。
况周頤蕙風詞話云:"耶律文正"鷓鴣天"歇拍云:"不知何限人間夢,并觸愁思到酒邊。 高渾之至,淡而近於穆矣。庶幾合蘇之清 ,辛之健而一之 。"


4) 幽默詩文  喻世諧文

有清未人嘲北京官僚腐敗生活詩一首,云:

六街如砥電燈紅,徹夜輪蹄西復東。天樂看完看慶樂,惠豐吃罷吃同豐。頭銜強半郎員主,談助無非白發中。除却早衙簽配字,閒來只是逛胡同。

天樂,慶樂為戲園名,惠豐,同豐為酒樓名,郎員主為官銜尾字,白發中是麻雀牌的名字。

又清人朱陖有打油詩一首譏諷那些勢利眼的人:

看他勢利狀如何,諂笑彎腰與背駝。佳節大盤并大盒,良宵高宴又高歌。窮來即便交情絕,事到依然謝禮多。更有一般無用處,難將書帖送閻羅。

末兩句說:可惜這種人有一樣辦不到,沒有辦法去拍閻王爺的馬屁,該死也活不成。


5)  新詩每月一首 
 
"到家了"俞平伯(1899 - 1990),北歸雜詩

賣硬麵麵餑餑的,
在深夜尖風底下,
這樣慢慢地喚着。
我一聽到,知道「到家了。」

12。1 北京


6) 筆記 , 掌故, 風俗

張船山太守(問陶)嘗於吳門密蓄一妾,於其夫人遊虎邱時,故使其相遇於可中亭畔。晤談許久而夫人未之知也。太守賦詩云:

秋菊春蘭不是萍,故教相遇可中亭。明修雲棧通秦蜀,暗畫蛾眉鬭尹邢。梅子含酸都有意,倉庚療妒恐無靈 。天孫冷被牽牛笑,一角銀河露小星。

韻人韻事,足為山塘生色。          
雨般秋雨盦隨筆  卷一

不惜
草屨名不惜,其來已久。齊民要術作不惜,黄扶孟云,當以不惜為是,謂此物極賤,雖屨泥溼棄之,亦不愛惜也。
雨般秋雨盦隨筆  卷一


7) 文章作法指導   完篇     

由許多段組合起來,便完成一篇文章。段的組合方法,我們在前面的佈局裡已經約畧談過。不過這種組合方法只是就材料加以剪裁佈置,是一個粗畧的模型 。當作者執筆寫作以後,常常因為意思的增刪,行文的便利,需將這個模型臨時加以修改的,這就要憑作者的靈活運用,所以,前面說的方法,並不是一成一變的。由段組成篇,我還有幾點意見:
1) 任何事情,都要有一個好的開端,寫文章也是一樣。這正如一個人的外表,雖穿了很華貴的衣服,如不修飾,不清潔,也引不起人們的好感,文章如果開頭寫得不好,後面雖然精彩,也還是不能令人滿意 。所以這第一個給與讀者的好印象,就必須特別注意。
2) 前面我們所講的分段,是說明怎樣把句子組合起來,這裡我還要補充一點意見;是說明怎樣把文章分為若干段。一篇文章,主旨只有一個,但隸屬於這個主旨,一定有許多意思,用每個意思做中心 ,即可組成一段 。即是說,一篇文章有多少意思就應該分為多少段。分段的次序,要依照事理的自然秩序,或時間的順序,空間的位置,不可任意顛倒,致失段和段的聯絡。
3) 文章的結束,和開端一樣的重要。寫文章一定要能引人入勝,使讀者越看興趣越濃,雖然看到結束,覺得還有餘味,那才是好文章 。有些人寫文章,往往開頭聚精會神,越到後來越馬虎,這是要不得的,必須始終一貫,把末段好好的結束,才是好文章。
4) 標點的使用,也很重要,因為它是表示文句的語氣和明確文句的意義的。同樣一句話,用錯了標點,意義就會不同。例如(小白兔死了!)與(小白兔死了?)二句的意思就不同;又如(我愛你的態度大方)與(我愛 ,你的態度大方)意思更不同了 。因標點的不同,還可以使同樣一句話,意思完全不同或相反,如(落雨天,留客天,留我不留)與((落雨天留客,天留我不留);(今天真好晦氣,全無財帛進門。)和(今天真好 ,晦氣全無,財帛進門 。)從上面的舉例來看,可以知道標點的重要,作者不可大意。


8) 談文學   文學的趣味之八  

一個人在創作和欣賞時所表現的趣味,大半由上述三個因素決定。資禀性情,身世 經歷和傳統習尚,都是很自然地套在一個人身上的,不輕易能擺脫,而且它們的影 響有好有壞,也不必完全擺脫。我們應該做的功夫是根據固有的資禀性情而加以磨 礪陶冶,擴充身世經歷而加以細心的體驗,接收多方的傳統習尚而求截長取短,融 會貫通。這三層工夫就是普通所謂學問修養。純恃天賦的趣味不足為憑,純恃環境影響造成的趣味也不足為憑,純正的可憑的趣味必定是學問修養的結果。孔子有言:"知之者不如好之者 ,好之者不如樂之者",彷彿以為知,好,樂是三層事,一層深一層;其實在文藝方面,第一難關是知,能知就能好,能好就能樂 。知,好,樂 三種心理活動融為一體,就是欣賞,而欣賞所憑的就是趣味。許多人在文藝趣味上有欠缺,大半由於在知上有欠缺。有些人根本不知,當然不會觸感到趣味,看到任何好的作品都如蠢牛聽琴 ,不起作用 。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。有些人得知不正確,於是趣味低劣,缺乏鑑別力,只以需要刺激或麻醉,取惡劣作品療飢過癮,以為這就是欣賞文學。這是精神上的中毒 ,可以使整過的精神受腐化 。有些人知得不周全,趣味就難免窄狹,像上文所說的,被囿於某一派別的傳統習尚,不能自拔。這是精神上的短視,坐井觀天,誣天藐小。


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