喻守真《唐詩三百首詳析》選讀 唐人絕句評 周振甫談唐詩三百首
杜甫 古柏行
柏在四川奉節縣武侯廟。田況《古柏記》:｢自唐季凋瘁，宋乾德丁卯，枯柯復生。｣
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
雲來氣接巫峽長，月出寒通雪山白。君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜。憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。崔嵬枝幹郊原古，窈窕丹青戶牖空。落落盤據雖得地，冥冥孤高多烈風。扶持自是神明力，正直原因造化功。大廈如傾要梁棟，萬牛迴首邱山重。不露文章世已驚，未辭剪伐誰能送。苦心豈免容螻蟻，香葉終經宿鸞鳳。志士幽人莫怨嗟，古來材大難為用。
孔明廟: 在今四川奉節縣八陣臺下。
巫峽: 三峽之一，在奉節縣西長江中。
君臣已與時際會，樹木猶為人愛惜: 上句說先主(劉備)與武侯(諸葛亮)相得，如魚得水。下句言老柏至今依然無恙。
錦亭: 錦江邊的亭子。錦江在成都縣。
先主武侯同閟宮: 閟，音閉，幽深閒靜的意思。按成都先主廟，附有武侯祠堂，所以說同閟宮。
崔嵬: 高大的樣子。
窈窕丹青: 此指廟內所漆繪。
大廈如傾要梁棟: 王通《文中子･事君》:｢大廈將傾，非一木所支。｣這是比喻漢運已終，武侯也難以為力。
不露文章世已驚: 《文木賦》:｢既剝既刊，見其文章。｣比喻不同浮華炫露，自有深遠器識。
未辭剪伐誰能送: 《詩經･召南･甘棠》:｢蔽芾甘棠
，勿剪勿伐。｣
作意:
此詩多用興體，主旨在以古柏的孤高，比喻武侯的忠貞。雖句句咏古柏，但句句是說武侯，這就是所說｢詩中有人
，呼之欲出。｣
作法:
｢孔明
― 愛惜
｣為第一段，以古柏直起，形容其古老高大，並以興起君臣的際會。
｢憶作
― 化功
｣
為第二段，是因夔州的古柏，想到成都先主廟中的古柏，｢落落｣兩句，也是比方武俠的佐蜀未竟全功。末二句是人或是柏，竟融成一片，不能分辨。｢大廈
― 為用
｣
為第三段，是因物及人，大發感想，咏古柏的遭遇就是包括武侯的一生，末句是一篇主旨所在，語意雙關意思是大材大用，用則多命世之臣，不用就是志士幽人
。這裏子美也很露着自己的感慨。
《西京雜记･文木赋》: 魯恭王得文木一枚，伐以為器，意甚玩之。中山王為賦曰：「麗木離披，生彼高崖。拂天河而布葉，橫日路而摧枚。幼雛羸鷇，單雄寡雌，紛紜翔集，嘈嗷鳴啼。載重雪而稍勁風，將等歲於二儀。巧匠不識，王子見知。乃命班爾，載斧伐斯，隱若天崩，豁如地裂。華葉分披，條枝摧折。既剝既刊，見其文章。或如龍盤虎踞，復以鸞集鳳翔。青緺紫綬，環璧珪璋。重山累嶂，連波疊浪。奔電屯雲，薄霧濃雰。麚宗驥旅，鷄族雉群。蠋繡鴦錦，蓮藻芰文。色比金而有裕，質參玉而無分。裁為用器，曲直舒卷，脩竹映池，高松植巘。制為樂器，婉轉蟠紆，鳳將九子，龍導五駒。制為屏風，鬱岪穹隆。制為杖几，極麗窮美。制為枕案，文章璀璨，彪炳渙汗。製為盤盂，采玩蜘躕。猗歟君子，其樂只且！」恭王大悅，顧盻而笑，賜駿馬二匹。
杜甫 寄韓諫議
諫議大夫，官名，掌諫議得失。韓諫議，不詳其名。
今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在牀。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。玉京羣帝集北斗，或騎騏驎翳鳳凰。芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。美人胡爲隔秋水，焉得置之貢玉堂。
岳陽: 即今湖南岳陽縣。韓諫議大概是楚人。
美人: 比方君子，這裏是指韓諫議。
北斗: 《晉書･天文志》:
北斗，七星，在太微北，人君之象，號令之主。
或騎騏驎翳鳳凰:《集仙錄》:｢羣仙畢集，位高者乘鸞，次乘麒驎。｣翳，語助詞。
羽人: 飛仙。
赤松子:
仙人名號。神農時為雨師，常至西王母石室，隨風雨上下。見《漢書･張良傳注》。
張良:
佐劉邦定天下，封留侯。後辟穀，從赤松子遊。
帷幄:《漢書･
高帝紀》:｢夫運籌帷幄
之中，決勝千里之外，吾不如子房。｣
國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香:《鮑照傳》:｢何時與爾曹，啄腐共吞腥。｣是指酒肉之徒。楓香，道家用來合藥，所以可｢餐｣
。這兩句意思說，國家的成敗吾豈敢說，但是怕看這樣齷齪塵濁的世界，不如潔身退去，尋仙訪道。
周南:《史記･
太史公自序》註:｢古之周南，今之洛陽。｣
南極老人: 星名，天下治平，星就出現。並非祝其多壽。
玉堂: 即玉殿，在未央宮。
作意:
此詩按清錢謙益的考證，說是為李泌而作，說是當鄴侯隱衡山之時，勸勉韓諫議欲其貢之玉堂
，殊屬附會。現從本篇字句間尋求其旨趣，大概韓諫議曾有功於國家，那時已去官歸鄉，子美希望他重行出山，置之玉堂。
作法: 此詩體製，近於遊仙詩。是用仙家情景，來比喻所不能直道其詳的時事
，貴在隱約含蓄，旨趣在讀者自己去尋悟。本篇可分為四段:｢今我
― 雨霜
｣為第一段，先敍自己懷念韓諫議遠在洞庭的情緒。｢玉京
― 在旁
｣為第二段，先以｢羣帝｣比喻在朝權貴近臣的沾恩。末以｢羽人｣比喻遠臣的去國，見得那時韓諫議已解官而去
，不在帝旁了。｢似聞
― 楓香｣為第三段，是從傳聞聽到韓諫議所以解官的原因
。其中以張良的為韓，切其姓，子房從赤松子遊，照應上段的設喻，仍是仙家故事，在此等處，可見文心的周密。｢周南
― 玉堂｣為第四段
，是抒寫自己應想，希望他老成宿望，再出來濟世匡君。
杜甫 觀公孫大娘弟子舞劍器行 并序
大曆(代宗年號)二年十月十九日，夔府別駕元持宅，見臨潁(今河南臨潁縣)李十二
娘舞劍器(古武舞的曲名，其舞用女伎雄妝空手而舞)，壯其蔚跂(舞態)，問其所師?，曰：“余公孫大娘(玄宗時人
，善舞，妍妙冠絕於時。)弟子也。” 開元(玄宗年號)三載，
余尚童穉，記於郾城(今河南郾城縣)觀公孫氏，舞劍器渾脫(渾脫亦舞曲名)，瀏灕頓挫，獨出冠時，自高頭宜春梨園二伎坊內人(唐設左右教坊
，多歌舞伎女。入宜春院謂之內人。天寶中，上命宮女數百人為梨園弟子，皆居宜春北院)，洎外供奉
舞女，曉是舞者，聖文神武皇帝(玄宗尊號)初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況余白首，今茲弟子，亦
匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二，撫事慷慨，聊爲《劍器行》。昔者吳人張旭(蘇州人，嗜酒。大醉下筆，或以頭濡墨，自視為神，世號張顛
。自言始見公主擔夫爭道而得筆法，又觀公孫舞劍器而得其神)善草
書，書帖數，嘗於鄴縣(今河南臨漳縣西)見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地爲之久低昂。㸌如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
㸌: 火光。
白帝: 白帝城在今四川奉節縣東。公孫述時，殿前井有白龍出，自以承漢土運，因號山為白帝山，城為白帝城。
澒洞: 澒音汞。澒洞，相連的意思。此指安祿山反，攻䧟長安事。
梨園弟子: 開元二年，明皇選坐部伎子弟，教於梨園，聲調有誤的，帝必覺察加以糾正。號稱皇帝梨園弟子。
金粟堆南木已拱: 玄宗葬於金粟山，號泰陵。左傳:爾墓之木已拱矣。
足繭: 足起厚皮。
作意:
這首詩是敍看到李十二娘舞劍器，想到公孫大娘當時舞態的美妙，並發抒自己的感傷。全篇主旨在｢感時撫事｣，總是念念不忘先帝
，稱憶從前的盛，傷感現時的衰。
作法: ｢昔有
―
清光｣
為第一段，是追敍公孫大娘的舞態。首四句說她的妙舞不但驚人，並且可以感動天地。後四句是寫舞態，㸌如形容舞時的下垂，矯如形容上騰，其來像雷過而尚留其響
，其罷像江海的停波。｢絳脣
―
惋傷｣
為第二段，以公孫氏的去世，跌出其弟子李十二娘，寫舞的姿態只用神揚揚三字，很得前後詳略的方法。｢與余問答｣
照應題序，｢感時撫事｣
逼出後段文字。｢先帝
―
寒日｣
為第三段，是傷感往事，從公孫氏想到梨園弟子。其中｢風塵｣暗指安祿山之反，｢餘姿｣就是臨潁的舞態，仍歸宿到舞的本題。｢金粟
― 愁疾｣
為第四段，是嘆世事的荒涼，又傷自己的走投無路，其中｢金粟｣應｢先帝｣，｢瞿塘｣應｢白帝｣，｢樂極｣應｢
妙舞｣，｢哀來｣應｢撫事｣照應周密，句句詠歎。老杜古詩的章法，首首都可作學者的楷模，就在這些地方。
元結 石魚湖上醉歌･並序
漫叟(次山自號)以公田米釀酒，因休暇則載酒於湖上，時取一醉。歡醉中，據湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴邱(山名，在湘水右岸)，酌於君山(在洞庭湖中)之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然，觸波濤而往來者，乃作歌以咏之。
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。我持長瓢坐巴丘，酌飲四座以散愁。
石魚湖: 元結《石魚湖上詩》序:｢潓泉南上有獨石，在水中，狀如游魚，魚凹處，修之可以䝻(同貯)酒。水涯四匝，多欹石相連。石上堪人坐。水能浮小舫載酒，又能繞石魚洄流。乃命湖曰石魚湖，鐫銘於湖上，顯示來者，又作詩以歌之。｣按石魚湖在湖南道縣東。元結又有詩:｢吾愛石魚湖，石魚在湖裏。魚背有酒樽，繞魚是湖水。｣
作意:
此詩表面雖為石魚湖風景而放歌，其實也可說是次山在唐末時，看到天下擾擾，自己澹於仕進，大有歸隱之意。同時可以看出作者胸襟的闊大，及時行樂的丰神。
作法: 凡是｢歌｣，往往字句長短沒有一定，乘興而發，毫無拘束。本詩就用三字句和七字句組成。起首用洞庭湖來比擬石魚湖，用君山來比擬石魚。接着述從石魚尋出行樂的方法，再進一層說明就是有長風大浪，也不能阻止我的飲酒行樂。結句以｢愁｣字收住，就可見他有歸隱的意思。