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不薄今人愛古人

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王永彬 圍爐夜話 選 頁: 1..  2..  3..

家訓  昔時賢文  圍爐夜話  了凡四訓  安得長者言  小窗幽記  幽夢影  呻吟語

三字經  重訂三字經  千字文  昔時賢文  二十四孝  歷史年表  朱子治家格言  百喻經


○ 有守雖無所展布,而其節不撓,故與有猷有為而並重 ; 立言即未經起行,而於人有益,故與立功立德而並傳。

○ 治術必本儒術者,念念皆仁厚也 ; 今人不及古人者,事事皆虛浮也。

○ 莫大之禍,起於須臾之不忍,不可不謹。

○ 家之長幼,皆倚賴於我,我亦嘗體其情否也?士之衣食,皆取資於人,人亦曾受其益否也?

○ 富不肯讀書,貴不肯積德,錯過可惜也。少不肯事長,愚不肯親賢,不祥莫大焉。

○ 意趣清高,利祿不能動也。志量遠大,富貴不能淫也。

○ 最不幸者,為勢家女作翁姑 ; 最難處者,為富家兒作師友。

○ 錢能福人,亦能禍人,有錢者不可不知 ; 藥能生人,亦能殺人,用藥者不可不慎。 
 
○ 凡事勿徒委於人,必身體力行,方能有濟 ; 凡事不可執於己,必廣思集益,乃罔後艱。 
 
○ 耕讀固是良謀,必工課無荒,乃能成其業 ; 仕宦雖稱顯貴,若官箴有玷,亦未見其有榮。

○ 儒者多文為富,其文非時文也 ; 君子疾名不稱,其名非科名也。
 
○ 博學篤志,切問近思,此八字,是收放心的功夫 ; 神閒氣靜,智深勇沉,此八字,是做大事的本領。

○ 何者為益友? 凡事肯規我之過者是也 ; 何者為小人? 凡事必徇己之私者是也。

○ 待人宜寬,唯待子孫不可寬 ; 行禮宜厚,唯行嫁娶不必厚。

○ 事但觀其已然,但可知其未然 ; 人必盡其當然,乃可聽其自然。(宋
辛棄疾美芹十論曾言:臣聞事未至而預圖,則處之常有 餘;事既至而後計,則應之常不足。)  辛棄疾美芹十論

○ 觀規模之大小,可以知事業之高卑 ; 察德澤之淺深,可以知門祚之久暫。(易•坤卦文言》以「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」又司馬光家訓:積金以遺子孫,子孫未必能守 ; 積書以遺子孫,子孫未必能讀 ; 不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。)

○ 義之中有利,而尚義之君子,初非計及於利也 ; 利中之有害,而趨利之小人,並不顧其為害也。

○ 小心謹慎者,必善其後,暢則無咎也 ; 高自位置者,難保其終,亢則有悔也。

○ 耕所以養生,讀所以明道,此耕讀之本原也,而後世乃假以謀富貴矣 ; 衣取其蔽體,食取其充飢,此衣食之實用也,而時人乃藉以逞豪奢矣。

○ 人皆欲貴也,請問一官到手,怎樣施行? ; 且問萬貫纏腰,如何布置?

○ 隱微之衍,即干憲典,所以君子懷刑也 ; 技藝之末,無益身心,所以君子務本也。