張伯駒紅毹記夢詩

演出紅樓飾雪芹，將釵作弁亦風神。一生忠厚兼謙抑，贏得梨園號聖人。

姜妙香早歲為青衣，後改小生，陪梅蘭芳演戲，蘭芳排演紅樓劇，妙香飾寶玉，亦能表現其嬌憨氣。妙香人極忠厚，且謙虛，不多言，梨園中稱為｢姜聖人｣。余曾向其問雅觀樓，彼曰:｢我此戲遠不如程先生｣，足見其謙抑風度。

駡世敢嘲李合肥，方巾難演是耶非。趕三一死無蘇丑，唯有春山唱打圍。

清末前，戲班皆昆亂兼演，老輩無不能昆者。蘇昆以丑角特見優，故亂彈班亦極重蘇丑。庚子前以劉趕三最有名，劉一日演戲曾嘲及李鴻章，有｢拔去三眼花翎｣一語，而受責罰。甲午後，李一力主和，士大夫輕之。趕三病卒，有人為聯嘲李云:｢趕三已死無蘇丑，李二先生是漢奸｣，一時傳之。方巾丑屬於比較有身份有文學之劇中之丑，如回營打圍中之太宰韋否(韋否合為一字)，羣英會中之蔣幹，審頭中之湯勤是，應較其他丑戲難演。民初後唯郭春山能演此類戲，因其有蘇丑根柢。袁寒云羣英會蔣幹，審頭湯勤，即從郭所學者。余于福全館演空城計，開場煩其回營打圍，郭對人曰:｢何人還叫演此戲耶?｣已見知音者少，而老戲失傳者多也。
　

高懸白日映紅蓮，翠蓋遮來水底天。惟有蕭家能此曲，納涼遙望蕩湖船。

蕩湖船丑角扮，紹興師爺戴眼鏡，穿紗馬褂，紗長衫，白口須說紹興話。惟蕭長華能此戲，余曾觀之。

音樂堂中一現身，梨園早是白髮新。文孫却愛詞章事，不意蕭家有後人。

蕭長華曾於音樂堂飾四郎探母國舅，時已八十餘歲。其孫盛萱之子，愛詞章，文物，時來就余請益，蕭氏可謂有後矣。

父子祖孫語絕倫，心傳口授只勞神。栽花有意花難發，枉恨余三是繼人。

譚鑫培一生不收弟子，後迫於總統府庶務司王某之託，不得不收余叔岩為弟子，但不教其戲，叔岩所能譚戲，皆為偷學，終成譚氏繼人。譚氏刻意教其子小培，盼其成名，而小培却乏材料，不能領會，一生演戲平平而已。有人嘲小培，代小培與其子富英語云:｢你的爸爸不如我的爸爸，我爸爸的兒子不如我的兒子。｣可謂謔而虐矣。


譚鑫培	譚小培	譚富英	余叔岩

紛紛大雪走南天，飄蕩神魂見八仙。唱法平常身段少，乘龍雖是豈真傳。

王佑宸為譚鑫培婿，以演南天門著名，嗓音甚甜，但唱法少精彩，身段武工皆不見長，雖為譚氏佳客，實未得譚氏之藝也。

腔高身矮亦恢諧，指上蘭花寫得來。兩齣平生拿手戲，逍遙津與上天台。

時慧寶專演王帽戲，當為許蔭棠之一派，拿手戲為上天台，逍遙津。其演上天台穿黃帔，戴便王冠，持摺扇，唱時以肩搖擺，如與姚期對話。然有人謂王鳳卿用腦後音挺身拔氣，身子越唱越高。時慧寶則身子越唱越矮。亦梨園中之趣語。時能以指畫蘭花，書魏碑字，曾贈予一扇，今已失之。

發音腦後比洪鐘，汪派傳人此正宗。更好法書親翰墨，時臨真迹仿劉翁。

王鳳卿唱法用腦後音，為汪派傳人。過昭關，浣紗計，魚腸劍，取成都，戰長沙皆其拿手戲。飾戰長沙關羽，以胭脂揉臉，不打油紅臉，乃取法程大老板。鳳卿好書法，常臨劉石菴，翁同龢書。余曾贈以劉石菴書冊，彼甚寶之。

儒雅風流自不差，繞梁韻似月籠沙。庚寅喜得同生日，好繼騷人與畫家。

余叔岩多與文人交游，亦有儒雅之致，其嗓音為雲遮月，最富神韻。叔岩庚寅年生，與屈原及明畫家文徵明同生日。余曾贈其｢惟庚寅吾以降｣印章一方。

魄力恆心不畏難，愚公堅志重移山。武工學自錢金福，音韻傳由魏鐵珊。

叔岩自嗓倒嗆後，甚潦倒，由其岳父陳德霖資助，堅苦學戲，從錢金福學把子身段，音韻則由老翰林魏鐵珊教之。常研究《李氏音鑒》一書。學譚戲時，無論配角，龍套，場面皆以相問。孔文子敏而好學不恥下問，叔岩有之，故成名亦自有以也。

中華大國號堂堂，却是男裝扮女裝。日法美蘇吾不去，只惟印度可商量。

梅蘭芳曾出演於美，蘇，日，得博士學位。程艷秋出演於法國。有人問叔岩何不也去外國出演?叔岩曰:｢吾國乃中華大國，而出演皆係男扮女裝，未免少失國體。美，法，日，蘇吾不再去，唯印度可商量耳。｣人問為何願去印度，叔岩曰:｢印度有大土，我可過癮也。｣

守業名仍是狗名，葫蘆玳瑁刻工精。嚴冬門外天飛雪，懷內秋蟲尚有聲。

叔岩喜玩秋蟲葫蘆，有各種樣式，蓋頂玳瑁，刻子孫萬代，葡萄等花樣。葫蘆內貯蟋蟀，金鐘，油葫蘆。嚴冬門外飛雪，懷內秋蟲尚鳴以為樂。刻蓋頂者名李狗，自以為名不雅，求叔岩之友為易一名，有友曰:｢可易名守業｣，李喜而去。但守業叶音守夜，仍狗也。

笑他勢力豈能移? 直節干霄竹是師。縱使滬濱難再到，不來出演杜家祠。

上海幫首杜月笙建築家祠，告成，款待賀客，遍約京滬名演員演劇。京梅，楊以及各演員皆到，獨叔岩一再約不去。杜使人傳語曰:｢如不去，此生休想再到上海灘。｣叔岩曰:｢寧此生不到上海，也不去杜家演戲。｣此足見叔岩之氣節。

菊部祖孫是世家，五朝聲譽滿京華。嚴妝儀態誰能比? 此是梨國富貴花。

梅蘭芳五世為伶，自清末騰譽京華，已經五朝。余十八歲時，認豫王福晉為義母，見福晉嚴妝儀態，儼若天神。梅演四郎探母公主，余睹之，雍容華貴，與福晉無二，在花中人以花王譽之非虛。王瑤卿對四大名旦各有一字之評，對梅評一｢樣｣字，亦甚恰當。

感時濺淚對烽烟，繞樹驚烏少一椽。民族獨存真氣節，謀生賣畫隱南天。

盧溝橋事變前，梅蘭芳遷居上海，北京淪䧟又遷居香港，始終未演劇。居港時，生活頗艱，曾以賣畫謀生。京滬梨園中人，獨保民族氣節者，惟畹華，叔岩兩人而已。

四大名旦: 前排程硯秋，後排右起荀慧生、梅蘭芳、尚小雲，約攝於1932年長城唱片公司。

交游契合比芝蘭，好義人稱梅尚間。更是武工根柢好，鼓聲猶憶戰金山。

尚小雲與梅蘭芳在梨園中人緣最好，交友重然諾，能急人之難。四大名旦中，小雲武工獨有根柢，如湘江會、戰金山無人能比，而戰金山之擂鼓，尤為生色。王瑤卿對其一字之評為｢棒｣字，正合。

王瑤卿

梆子休從論出身，浮花浪蕊亦天真。牡丹猶似端端在，只少純陽呂洞賓。

荀慧生原出身梆子班，後改演亂彈花旦。余十八歲，先君壽日，慧生演破洪州，是時彼始出科，戲名白牡丹。呂洞賓三戲白牡丹，元曲或有此劇，如慧生排演皮黃戲正好。又唐人贈妓李端端詩:｢覓得驊騮披繡鞍，善和坊里取端端。長安借問誰能似? 一朵能行白牡丹。｣王瑤卿對慧生一字之評為｢浪｣字，以其演花旦戲能入神也。

師生鬥法競先鞭，北院空頭只委員。梅去美、蘇程去法，張冠李戴至今傳。

李石曾以退回庚子賠款成立中華戲曲音樂院，內設南京分院、北平分院。南京分院屬程艷秋，北平分院屬梅蘭芳。南京分院並不在南京，仍在北平，院內並附設戲曲音樂學校。北平分院則只成立一委員會，梅蘭芳、馮耿光、齊如山、余及王紹賢為委員，既無附設學校，亦無研究機構。李又以庚款支持程赴法國出演，一時程大有凌駕乃師梅蘭芳之上之勢。此時由馮、齊、王及余倡議，梅、余(叔岩)合作，成立國劇學會，此為師生鬥法之事。至外傳張冠為張宗昌非是，乃中國銀行總裁張嘉璈也。中國銀行有馮耿光，張嘉璈兩派。馮捧梅，張捧程。後李石曾自對人言云，支持程艷秋乃受張公權(嘉璈字)之託也。此內幕非外人所能知者。艷秋自法回國後，余曾往觀其演出，舊時紅緞金繡門簾台帳換了一灰布帳子，場面皆在灰布帳子之內。按舊戲場面，須與演員心神相接，尤其在身段上打鼓師須隨時相應。中國戲曲之技術與西洋戲曲之技術自有不同，而台上設置亦不能同。但艷秋只重在唱，却亦無妨。王瑤卿對艷秋一字之評為｢唱｣字，身段武工，在其次矣。

李石曾

將軍長腿好胡為，斷袖偷桃事果奇。是假是真難自辨，瀟湘館裏問香妃。

張宗昌號長腿將軍，外傳其山東督軍卸任後，曾在妓院瀟湘館香妃處與程艷秋叙舊，事之有無，須問香妃。姑妄言之，姑妄聽之而已。

北曲高陽獨出羣，曾師趙叟共寒雲。大名傳世終長在，元老三朝已不聞。

袁寒雲曾從趙子敬學崑曲，韓世昌後亦從趙子敬學崑曲，蓋與寒雲同師，故其唱念皆用中州韻，無高陽口音，演出身段風度，亦臻上乘。徐世昌事清、民國、洪憲，人謂其三朝元老，後繼任總統，韓世昌與同名，有人諷韓改名，韓不改。事聞於捧韓者，乃於報端對徐大事抨擊，成一時笑聞。今徐世昌已成腐草朽木，無人道及，而韓世昌則名自長在也。

縞妝紗帽滿台飛，國泰排來意有譏。梆子亂彈皆妙絕，喜榮歸與丑榮歸。

民初後，花旦以于連泉(筱翠花)為矯矯者。丑榮歸(小上墳)為乾隆時山東巡撫國泰所編排者，意蓋在譏罵劉墉。清末多演此戲，後少演者，惟翠花能演，以其蹻工見長也。余於福全館演空城計，特煩其與王福山演之。梆子有喜榮歸，與丑榮歸並為滑稽喜劇。

風生座上喜談論，款待殷勤主與賓。綴玉班中司管理，不唯專演四夫人。

姚玉芙善談論，梅蘭芳賓客多由其招待，在梅家班為管事。梅演四郎探母，四夫人一角則必由玉芙飾之。

唱片惟傳牧虎關，微雲籠月渺茫間。二進宮真三鼎足，韻勝金家老少山。

裘桂仙民初後為銅鎚正宗，其嗓音雖不及金秀山、少山之亮，而韻則勝之，蓋嗓音亦近於雲遮月者。其唱片甚少，余只聽過牧虎關一片，與陳德霖、余叔岩合演二進宮，可稱鼎足而三，余屢於戲院聆之。一日余在叔岩家，陳老夫子亦在座，安徽督軍陳調元來訪，叔岩是日頗有興趣，乃約桂仙來，於室內合唱二進宮，較台上尤精彩。可謂｢此曲只應天上有，人間那得幾回聞｣矣。

裘桂仙金秀山金少山

陳德霖余叔岩

爐火純青自不奇，演來襯托總相宜。南陽關外韓擒虎，後影須看靠背旗。

鮑吉祥為裏子老生之上乘，演唱爐火純青，與叔岩配演，襯托相宜。余二十四歲時，在慶園觀叔岩演南陽關，吉祥飾韓擒虎，台下頗多票友，聞彼等語云:｢吉祥步法整齊，靠旗不亂，後影真好看也。｣

兩山各有套連環，想見英風盜馬還。老輩只餘侯喜瑞，演來猶似竇河間。

宣化府有山名連環套，古北口亦有山名連環套，皆云為竇爾敦所據處。按連環套劇，黃天霸詞為｢保鏢路過馬蘭關｣，當以古北口為是。架子武花面侯喜瑞民初後最馳名，取洛陽、戰宛城、武文華、五人義等戲皆擅長，而連環套一劇尤能表現出竇河間之英風豪氣，其老年曾在音樂堂與孫毓堃演出此劇。

侯喜瑞孫毓堃

紅逼宮與白逼宮，演來文武不相同。笑他依樣葫蘆畫，後果前因一貫通。

逍遙津為白逼宮，紅逼宮一名定中原，司馬師扮象，紅蟒佩劍，翎子，紅三塊瓦臉譜。前後因果，依樣葫蘆。架子花面郝壽臣能此劇，與審七、長亭並為拿手戲。

郝壽臣

包衣祖上舊中堂，下海登場演二黃。都道傳人言五子，映山隔嶺學譚腔。

言菊朋祖上為包衣，滿制包衣乃奴僕之稱，曾為其主家奴僕，雖官至極品，其主家有喜壽喪事則須去其主家當差。菊朋祖上官至尚書，值其主家喪事，尚書至主家前擊鼓迎客，見《清朝野史大觀》。菊朋後下海演老生，宗譚𠓾培，自命為譚派傳人。梨園內行嘲其為｢言五子｣，扮象低網子，短鬍子，薄靴子，(譚因聞鼻烟，上妝前洗鼻子)言上妝前亦洗鼻子，最後則為裝孫子。按言亦知音韻，如陰平高念，陽平低念，上聲滑念，去聲遠念，入聲短念之類，但不知變化運用，每韻尚有三級之妙，又以嗓左，遂至學譚反而映山隔嶺，奇腔怪調，無一是處。

言菊朋譚𠓾培