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(四十七)

第四節   義熙文學  

田園詩,陶淵明       陶淵明詩選

東晉末期,晉安帝義(405-418)年間產生了一位卓絕的詩人,他就是陶淵明。陶淵明不受當時的風靡一時玄風的影響,獨樹一幟,以其冲淡的性情,崇高的人格,創造田園文學 ,成為田園詩人。

(一) 生平概况

陶淵明(365或372-427),一名潛,字元亮。私諡靖節,自號五柳先生。柬晉末潯陽柴桑(今江西省九江縣)人。相傳是大司馬陶侃的曾孫。但家境貧困,自幼博覧羣書 ,有遠大政治抱負。曾先後任江州祭酒,鎮軍參軍,建威參軍。後當彭澤令,祇做了八十多天,不滿政治黑暗和官場虛偽。適郡督郵來縣,他不願「為五斗米折腰向鄉里小兒」,便辭官歸隱 ,不再求仕進。著有《陶靖節集》。

(二) 詩歌的藝術風格

陶淵明是魏晉時代第一流的詩人。散文,辭賦和詩歌都是第一流的作品。其詩善於描繪秀美的自然景色,淳樸的農村生活,以及敬愛農民,尊重勞動的感情,是田園派詩人的始祖。不過 ,他的詩可以分為兩類:一是詠懷寫實的作品,例如《飲酒》,《歸園田居》等篇;一是傷時感事的作品,例如《詠荊軻》,《讀山海經》等篇。

就第一類詠懷寫的作品而言,其藝術風格可以說是:

(1)意境平淡而有情趣 ― 陶淵明的生活平易近人,品格耿介清高,胸襟光明磊落,因此,他往往能夠就平常的事物,寫出超脫的情趣。例如《歸園田居》第一首所云:

・・・・・・・・・・榆柳蔭後檐 ,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。・・・・・・・・・・

詩人將平常的「榆,柳,李,狗,雞」細緻地描寫出來,便能顯示出純潔,幽美的田園風光,使讀者也能分享他一份喜愛。所以蘇東坡贊美說:「淵明詩初視若散緩 ,熟視之有奇趣。」(《冷齋夜話》引)

再就等二類傷時感事的作品而言,其藝術風格可以說是:

(2) 意境豪放而有氣慨 ― 淵明生平意趣,不但是「性本愛丘山」,並且是「猛志逸四海」,所以他的詩歌 ,除平淡自然外,另有其慷慨激越的一面。淵明在《咏荊軻》一詩中,曾熱情地歌頌那欲除暴君而不惜犧牲性命的壯士荊軻說:「惜哉劍術疎,奇功遂不成 。其人雖已歿,,千古有餘情。」他又曾在《讀山海經》一詩中,贊揚夸父(神人之名)敢于追趕太陽,贊揚精衛(鳥名)敢于銜木填塞滄海,就是因為他們具有雄心壯志 ,而淵明的詩歌也就能表現出他那種豪放的氣慨。

朱熹說:「陶淵明詩,人皆說是平淡,據某看他自豪放,但豪放得來不覺耳。其露出本相者,是詠荊軻一篇,平淡底人如何說得這樣言語出來。」《朱子語類》這堜瓟「平淡」,大抵是指第一類詩,所謂「豪放」,大抵是指第二類詩。朱子可謂知言。

至於陶詩的寫作技巧,一般可以說是:質樸而有豐采。淵明詩很少鋪排詞句,運用典故,渲染物色。他往往用質樸,簡鍊的語言,反映出鮮明的形象。例如:

山氣日夕佳,飛鳥相與還。《飲酒》
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。《歸田園居》
相見無雜言,但道桑麻長。(同上)

這些都是質樸的語言,却很有豐釆,人情,物理,隱約可見。所以蘇東坡又曾贊美說:「淵明詩質而實綺,癯而實腴。」《束坡續集・卷三》

(三) 文學地位

陶淵明在文學史上有着重要的貢獻,但是在他生前和死後的一二百年中,卻未受到普遍的重視。沈約對於他的文學成就,幾乎隻字不提。鍾嶸雖然稱之為「古今隱逸詩人之宗」,卻把他的詩列為「中品」。到了唐代,陶淵明的詩歌,才獲得崇高的評價。首先,李白,杜甫,白居易,韓愈對淵明表示了深摯的愛慕;另外,王維,孟浩然,儲光羲,韋應物,柳宗元受了陶詩的影響,形成山水田園詩派,壯大了陶詩在文壇上的聲勢與地位。

陶詩以五言為主,後世稱為田園詩人之祖,隱逸詩人之宗。他與山水詩人謝靈運齊名,並稱陶謝。清代沈德潛說:「王維有其清腴,孟浩然有其閒遠,儲光羲有其樸實,韋應物有其沖和,柳宗元有其峻潔。」《說詩晬語》。則其詩影響的深遠,於此可見。

至於淵明的散文和辭賦,亦一如其詩,任性率真,略無斧鑿痕,煙火氣。《五柳先生傳》,《桃花源記》,《歸去來辭》,《閒情賦》,尤為著名。梁代昭明太子蕭統說:「觀淵明文者,馳競之情遣,鄙吝之意袪,貪夫可以廉,懦夫可以立。」《陶淵明集序》則其人之美,作品之佳,從這句話可以想見。

宋代歐陽修則說:「晉無文章,惟《歸去來辭》一篇。」,這話很能道出淵明文章的價值。

(四十八)

南北朝文學

第一節  唯美主義的興起

魏晉時代的浪漫文學,到了南北朝代,獲得了自由發展的機緣,因而促使唯美文學的興起。華麗的駢文,抒情的辭賦,綺艷的宮體詩,都成為這時代持有的文學作品。雖然這些作品常為世人所詬病 ,認為減低了人生,社會的價值;然而,從藝術技巧來看,它們也未必沒有可取的地方。現在將唯美主義文學興起的原因析論如下:

(一) 文學觀念的明晰  —  我國在秦代以前,對於文學的觀念含糊不清,文學與學術合一。兩漢有文章與經學之別,界限稍嚴。魏晉以後,文論日多,體製漸備。然而,文筆分辨之嚴格,以及對純文學之重視,則有待於南朝 。文筆分辨之意義,上文已有所說明。南北朝時代,文學觀念既已明晰,亦為人所重視,作家自然日求其製作之精美,以供世俗的欣賞,於是唯美主義乃應運而發生。

(二) 聲律的講求  —  魏晉時代,聲韻研究頗有進步,曹魏李登作《聲類》,晉代呂靜作《韻集》,開始有清濁宮羽的分別。宋齊以來,佛經轉讀之風日盛,漢語必須參照梵語拼音,以求適應,於是二字反切之學因以興起 ,而四聲的名稱即於此時成立。周顒作《四聲切韻》,沈約作《四聲譜》,他們並旦將這種聲律發明應用於文學,於是詩文對平仄的講求日益嚴密,文學風貌為之一新。所以聲律的講求 ,實為唯美文學興起的重要原因。

(三) 典故的運用  —  南北朝時代,數典用事流行。這種風氣從劉宋顏延之開始;至於齊梁,愈來愈趨積極。《南齊書・文學傳論》所請「緝事比類,非對不發。」當時文人往往多用典故 ,以自矜其博學,亦以贏取社會的贊揚。時人稱沈約「博物洽聞,當世取則」,又稱劉孝標為「書淫,」就是稱道他們在數典用事這方面的努力和成就 。詩文以隸事屬對為工,專求形式上堆砌的美麗。所以典故的運用,亦為唯美文學興起的原因。

(四) 君王貴族的提倡  —  在南北朝二百年中,各代君主與貴族在政治上雖然沒有多大建樹,但是在文學上却有若干成績。責族不勝枚舉,就君主而言,雅好文學的也很多。宋文帝,明帝均以獎勵文學 ,招聚文士著名。齊高帝父子,梁武帝父子以及陳後主均以文才見稱於當世。《南史・文學論序》云:

自中原沸騰,五馬南渡。綴文之士,無乏於時。降及梁朝,其流彌盛。蓋由時主儒雅,篤好文章,故才秀之士,煥乎俱集。

在君主,貴族愛好與提倡的氣氛下,文學發達,自不待言。只是他們平日過慣淫靡奢侈的生活,於是文學寫作的對象不外歌舞酒色,因而傾心於詞藻的艷麗,音韻的和諧,句式的工整 ,自然形成唯美主義的風尚。

(四十九)

南北朝文學

第二節  元嘉文學(劉宋文學)

  —  山水詩 , 謝靈運 , 鮑照

劉宋一代文學,以元嘉為最盛。 元嘉是宋文年的年號(424~453年)。元嘉文學以顏延之,謝靈運,鮑照為代表。顏延之與謝靈運齊名,而顏不及謝。顏延之的詩,工巧精美。謝靈運喜遊山玩水,到處題詠,開「山水詩」一派 。鮑照(明遠)的詩,則俊日雄奇,可以媲美顏謝。

(一) 山水詩興起之原因及其發展的情況

(甲) 興起的原因:

(1) 晉,宋時代,由於盛極一時的玄言詩,使人感到枯燥無味,騷人墨客乃思另闢蹊徑,以求發展,於是詩歌創作,乃由愛好玄理,轉而趨向自然景物。
(2) 當時文士喜與僧侶交遊,深山窮谷,古剎茅亭,常為雅集之地。而江南一帶美麗山水,更為詩人提供不少優秀題材。目之所見,心之所感,發為詩文,每多佳作。

(乙) 發展的情況:

劉勰說:「宋初文詠,體有因革,莊老告退,而山水方滋。儷采百字之偶,爭價一句之奇。情必極貌以寫物,辭必窮力而追新 。」《文心雕龍・明詩篇》這幾句話正好說明當時「山水詩」發展的情況。

山水詩的先導者是殷仲文和謝混(叔源)。《宋書・謝靈運傳論》云:「仲文始革孫(綽)許(詢)之風,叔源大變太元之氣。」《續晉陽秋》云:「至義熙中謝混始改玄言之風 。」其言當屬可信。及後,謝靈運成為第一位大量創作「山水詩」的詩人,繼之者,則有謝朓。

(二) 謝靈運

(1) 生平概況 — 謝靈運(385~433),南朝宋代陳郡陽夏(今河南省太康縣)人。謝玄之孫,襲封康樂公,世稱謝康樂。曾任永嘉太守,侍中,臨川內史等職,因起兵叛宋被殺。性喜游覽。其詩大都描寫會稽 ,永嘉,廬山等地的山水名勝,刻畫自然景物,細緻精巧,著有《謝康樂集》。
(2) 作品的風格 — 謝靈運的山水詩善於舖陳雕琢,富艷精巧,但亦有一種清新爽朗的氣態,以掩其雕琢的痕跡,而歸於自然。試看他的《初去郡》一詩云:

溯溪終水涉,登嶺始山行。野曠沙岸淨,天高秋月明。憩石挹清泉,攀林搴落英。

寫登山涉水的印象,秋夜月明的情懷,觀察細緻,刻畫精微。

謝靈運與同時的顏延之(延年)齊名,世稱顏謝,而謝的寫作技巧優於顏。湯惠休嘗評顏謝二家詩云:「謝詩如出水芙蓉,顏詩如鏤金錯釆。」延之曾問鮑照 ,己與靈運優劣?照曰:「謝五言如初出芙蓉,自然可愛;君詩若鋪錦列繡,亦雕繢滿眼。」大抵謝詩自然,而顏詩雕琢,高下自見。

「山水詩」取代了「玄言詩」的地位,在詩歌發展史上具有進步的意義。它對南北朝 ,唐朝的山水詩文都有很大的貢獻。

(三) 鮑照

 生平概況 — 鮑照(約414~466),字明遠,東海(今江蘇省漣水縣)人。南朝宋代傑出文學家。出身寒微,孝武帝時為中書舍人。後為臨海王劉子頊前軍參軍,子頊起兵失敗,鮑照為亂兵所殺 。著有《鮑參軍集》。

鮑明遠主要的優秀作品,是樂府歌行。所擬《行路難》十八首,描寫社會不平現象,抒發貧士失意的憤激,風格清俊飄逸。杜甫詩云:「俊逸鮑參軍。」沈德潛《古詩源》云:「明遠樂府 ,如五丁(力士)鑿山,開人世所未有。」鍾惺《古詩歸》云:「鮑參軍靈心妙舌,樂府第一手。」都備極推重。試舉其擬行 路難之四為例云:

瀉水置平地。各自東西南北流。人生亦有命。安能行歎復坐愁。酌酒以自寬。舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感。吞聲躑躅不敢言。

這種歌行情緒奔騰,節奏明快,為南朝作品所罕見。

明遠詩多用七言,使七言詩得到新的發展。

關於七言詩的產生和發展的過程,頗為曲折。先秦,西漢雖然已經有七言的民間歌謠,但是文人的七言詩,應該是曹丕的兩首燕歌行所創始。只是由曹丕到鮑照的二百多年,卻未有人再作嘗試。鮑照將七言大量應用於樂府,影響所及,自齊梁以至隋,許多詩人競相仿效,七言詩在唐代才真正發達起來。準此以言,鮑明遠居功甚大。

明遠的文與賦,如蕪城賦登大雷岸與妹書均著名。鮑照是南北朝最傑出的詩人之一。蘇軾把他與曹植,謝靈運,李白,杜甫並列(《與蘇轍書》)。唐代李白,高適,岑參等詩人都受到他的影響。

黎淦林   中國文學史綱要)

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