陸賈(約公元前228年 - 公元前14年)，在世時代，約自秦始皇中年，至漢景帝末年間，長於口辯，以客從高祖定天下。時時在帝前說詩，書。帝令著秦漢所以興亡之故，賈因著書十二篇帝讀之稱善，名曰新語 。以天年終。所作有論文二十三篇，賦三篇，今但存新語十二篇，賦全亡。

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(12)  風俗通義   

漢 - 應劭撰，十卷。 應劭，字仲遠，生卒年不詳，約漢靈帝光和元年前後在世。劭嘗有感於當時舊章湮沒，書記罕存，乃綴集所聞，著漢官儀及禮儀故事，又撰風俗通，以辦物類名號，釋時俗嫌疑。文不典而通俗 ，可謂名副其實，凡所著述，共百三十六篇，又集解漢書，皆傳於時。
篇首李果題云:"上行下傚謂之風，眾心安定謂之俗"。
應劭風俗通義序:"昔仲尼沒而微言闕，七十子喪而大義乖。重遭戰國，約從連橫。好惡殊心，真偽紛爭。故春秋分為五詩，分為四易，有數家之傳，並以諸子百家之言，紛然殽亂 ，莫知所從。。。。。。。。。。。。至於俗間行語，眾所共傳，積非習貫，莫能原察。今王室大壞，九州幅裂，亂靡有定，生民無幾。私懼後進益以迷昧，聊以不才，舉爾所知，方以類聚 ，凡一十卷，謂之風俗通義，言通於流俗之過謬，而事該之於義理也。。。。。。。。

上海中華書局據漢魏叢書本校刊   綫裝   四部備要  子部    一冊      網主藏

(11) 續世說， 今世說   

《續世說》共十二卷。

《今世說》清王晫丹麓撰，仿《世說體例》 ，共八卷。

續世說   國立北平故宮博物院委託商務印書館景印   綫裝    五冊    網主藏
今世說   上海商務印書館   中華民國二十四年   王雲五主編   叢書集成初編   一冊   網主藏

(10)賈太傅   新書  

賈誼(前200 - 前168)，西漢傑出政論家，文學家。世稱賈長沙，賈太傅或賈生，雒陽(今河南洛陽市)人。二十餘歲為博士，一年中擢拔為太中大夫，為漢文帝賞識，後被讒毁貶為長沙王太傅 。在世僅三十三載。政論文有過秦論，賦有《弔屈原賦》，《鵩鳥賦》等最為著稱。《史記》《漢書》有傳 。所著文章五十八篇，劉向編為《新書》，今通行本十卷。

上海涵芬樓借江南圖書館藏明正德長沙刊本景印    綫裝     二冊    網主藏

(9)  孔子家語   
《孔子家語》據說是孔子教學時，弟子將他的教導記錄整理。記述孔子思想和生平的著作。這是家語的材料來源 。孔子逝世後，他的裔孫領纂《論語》和《孔子家語》，後來三國時期魏國的王肅對它進行了加工整理 ，現存十卷。《孔子家語》長時間被認為是偽書，不受重視，後來人們對地下文獻的發現和研究 ，重新認識其成書的可靠性。此書對了解孔子生平，思想，真面目有參考價值。書中內容有頗多敘事和關於孔子的逸聞趣事，哲理言語，具較高文學性價值。

民國二年冬 上海文瑞樓石印   綫裝    一函四冊    網主藏

(8) 世說新語  
劉宋臨川王劉義慶(403-444)撰。全書內容分類繫事，計有德行，言語，政事，文學等三十六篇，廣泛地反映了東漢至東晉士族階級的生活面貌。多半記述士族崇尚清談 ，寄情山水的生活軼事，有些作品具積極意義。為人熟知的有(新亭對泣)，寫國破家亡的感慨，(石王鬥富)，寫士族的奢侈，(劉伶病酒)寫名士的狂放，(周處改過)，寫勇士為民除害 ，都是形式短小，文字清雅。雖殘叢小語，無補於實用;而清言軼事，亦可發思古之幽情。

        

上海涵芬樓景印明袁氏嘉趣堂刊本   綫裝    凡三冊    網主藏

(7) 說苑  
《說苑》西漢劉向編撰，歷史故事集，二十卷，後只剩五卷 。宋代曾鞏搜輯遺文，復為二十卷，但比原書仍少一百多章。書分君道，臣術，建本，立節，貴德等二十門，輯錄先秦至漢代歷史故事，間雜議論，闡明國家興亡，政治成敗之理，作為鑒戒 。取材廣泛，文筆簡煉。

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(上海涵芬樓借平湖葛氏傳樸堂藏明鈔本景印)

(6) 淮南子  
《淮南子》劉安是西漢初年淮南厲王劉長之子，後被封為淮南王。劉安屬於當時皇族中學術修養較為深厚的人 ，招攬各方碩學之士，在他主持下合而著書立說，作(內篇)二十一篇，(外篇)甚眾，又(中篇)八卷，二十餘萬言，可算是集體創作，唯這部涉及範圍廣泛的巨著，現留存下來只有內篇二十一篇 ，也就是我們現在看得見的《淮南子》。此書又稱《淮南鴻烈》，顏師古注曰:"內篇論道，外篇雜說"，據高誘序言 ，鴻是廣大的意思，烈是光明的意思。

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(上海涵芬樓景印劉泖生影寫北宋本)

(5) 顏氏家訓  
顏之推(約531 - 590)，字介，琅琊臨沂人(今山東臨沂)。自幼繼承家學，博覽群書，學識淵博，長於散文。梁元帝時為散騎侍郎。宇文泰破江陵，被俘，不肯事敵國。投奔北齊任官，後又在北周和隋任職 。主要著作有《顏氏家訓》二十篇，以儒家思想為中心，教育顏氏後輩關於修身 ，為學，治家，處世等學問，亦旁及其它。其他著作有《集靈記》，《冤魂志》等。

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(上海涵芬樓借江安傅氏雙鑑樓藏明遼陽傅氏刊本)

(4)  詩本義      
宋歐陽修撰，漢代魯齊韓毛四家，自鄭玄箋毛，毛詩獨尊千年。歐書論毛鄭得失，主讀詩求本義。朱熹遂廢序另撰詩集傳才有宋學。但歐書亦為鄭玄詩譜作補亡，毛詩總成績 ，得以備覽。

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3) 羣經音辨       
宋賈昌朝撰，賈昌朝，字子明。天禧初賜同進士出身，英宗初加左僕射。封魏國公，諡文元。此書乃其侍講天章閣時所上。凡羣經之中一字異訓音從而異者，彙集為四門 。卷一至卷五，曰辨字同音異。卷六曰辨字音清濁，曰辨彼此異音，曰辨字音疑混。卷七附辨字訓得失一門，所辨論者僅九字。自序云編成七卷。紹興中王觀國後序亦云 ，凡五門七卷。

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2) 附釋文互註 禮部韻略  

宋仁宗景祐四年(1037)，賈昌朝上書批評真宗景德年間所編(韻略)一書，多無訓釋，疑混聲，重疊字，舉人誤用。仁宗皇帝下令由丁度等人重修此書，於當年完成了(禮部韻略)，兩年後又完成了(集韻)。
(禮部韻略)是(韻略)的修訂本，由於收字和注釋方面都是為科舉考試而編，較(廣韻)，(集韻)都簡略，所以稱為(韻略)。 也因為它是當時科舉考試用的官韻，而官韻從唐代開元以來就由主管考試的禮部頒行，所以名(禮部韻略)。仍為206韻，收9，590字。

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1) 說文解字段注   
說文解字，是東漢許慎約(58-約147)編著的文字工具書，是中國首部字典。成書於永元十二年(100)。分五百四十部，以小篆為主，凡九千三百五十三文，古籀文錄為重文 ，凡一千一百六十三，推究六書之義，為言小學者所宗。徐鉉於宋雍熙三年重加刊定，凡字為說文注義序 例所載，而諸部不見者，及經典承用而說文不收者，悉為補錄，題為新附字，世稱大徐本，流傳至今。歷代研究(說文解字)學者很多，以清代段玉裁的(說文解字注)，和清朱駿聲的(說文通訓定聲)尤為著名。
段玉裁(1735-1815)，清代經學家，訓詁學家，花了三十多年時間編寫說文解字注三十卷，備受王念孫推崇，及為此書作序。
　

         

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