吳邁遠

吳邁遠，《南史･檀超傳》說他曾被宋明帝召見 ，鍾嶸詩品則稱為齊朝請，想是由宋入齊的人。今據鍾嶸《詩品》列入齊。《檀超傳》說吳邁遠｢好為篇章，･･･････每作詩得稱意語 ，輒擲地呼曰:"曹子建何足數哉。"｣邁遠的樂府詩作男女贈答之辭，往往辭巧意新，宛轉華麗。

網主案:《樂府詩集･卷六十九･雜曲歌辭》作:宋吳邁遠

長相思
晨有行路客，依依造門端。人馬風塵色，知從河塞還。時我有同栖，結宦游邯鄲。將不異客子，分飢復共寒。煩君尺帛書，寸心從此殫。遣妾長憔悴，豈復歌笑顏?檐隱千霜樹 ，庭枯十載蘭。經春不舉袖，秋落寧復看?一見願道意，君門已九關。虞卿棄相印，擔簦為同歡。閨陰欲早霜，何事空盤桓。

本篇擬女子托寄書給在遠方游宦的丈夫。《樂府詩集》編在｢雜曲歌辭｣。

｢遣妾｣以下六句是書中的言語。｢遣｣《樂府詩集》作｢道｣，和下文｢一見｣句重覆 ，今從《玉臺新咏》卷四。
｢一見｣以下六句是托客子面陳的言語。叮囑丈夫不要貪戀官祿，及早回家團聚。
君門已九關: 用《楚辭･九辯》語:｢君之門已九重｣。此句言君主九重之門已下關鎖 ，不得親近。
虞卿棄相印:  戰國時說客，趙孝王用為上卿。後因救魏齊拋棄相位離開趙國。見《史記》本傳。
簦: 有柄的笠。擔簦，言恢復貧賤生活。

長別離
生離不可聞，况復長相思。如何與君別，當我盛年時。蕙華每搖蕩，妾心長自持。榮乏草木歡，悴極霜露悲。富貴貌難變，貧賤顏易衰。持此斷君腸 ，君亦且自疑。淮陰有逸將，折羽謝翻飛。楚有扛鼎士，出門不得歸。正為隆準公，仗劍入紫微。君才定何餘，白日下爭暉。

這一首也是樂府｢雜曲歌辭｣，擬女子嘆夫婦離別 。後八句勸夫的話是本篇中主要的意思。

况復長相思，｢長｣一作｢空｣。
君亦且自疑，疑，《玉臺新咏》卷四作｢宜｣，｢且自疑｣，是勸夫姑且將下面八句中的問題想一想。
逸，超出尋常。逸將，指漢初淮陰侯韓信。折羽句以鳥為比，言韓信終於為劉邦所殘害。謝翻飛，言不再能自由飛翔。
扛鼎士，指項籍。《史記･項羽本紀》:｢項籍長八尺餘 ，力能扛鼎。｣
隆準:高鼻。隆準公，指漢高祖劉邦。《史記･高祖本紀》:｢高祖為人隆準而龍顏 。｣紫微，星名，象帝王所居。入紫微，言即天子位。此二句言韓，項的一番努力恰恰起了為劉邦掃除障碍，幫助他做皇帝的作用。
末二句言你的才能比韓，項怎樣?以韓，項之才徒然身殉功名而不能自返，才不如韓，項的人又當怎樣呢?白日下爭暉，喻斷不能及。

鮑令暉

鮑令暉(生卒不詳，據鍾嶸《詩品》列入齊)，鮑照妹。鍾嶸《詩品》道:｢齊鮑令暉歌詩往往嶄絕清巧，擬古尤勝。｣

古意贈今人
寒鄉無異服，氈褐代文練。日月望君歸，年年不解綖 。荊揚春早知，幽冀猶霜霰。北寒妾已知，南心君不見。誰為道辛苦?寄情雙飛燕。形迫杼煎絲，顏落風催電。容華一朝盡，惟餘心不變。

本篇是女子寄夫望歸之辭。一作吳邁遠詩，今從《玉臺新咏》 。

文練:熟絲織品之有花紋者。
｢解｣一作｢改｣。綖 ，舊注訓為冠中覆，恐不是此詩之義。綖，緩，見《呂氏春秋･勿躬》｢而莫敢愉綖｣句高誘注。這句是說望夫的心無解緩之期。
荊揚:荊州和揚州，在南方。
幽冀:幽州和冀州，在北方。
南心:指自己在南方望夫的心。
杼煎絲:喻忙迫不得休息，指夫而言。
風催電:喻容顏老酸十分迅速，自指
｢盡｣一作｢改｣。

余冠英 《漢魏六朝詩選》

君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。嫂叔不親授，長幼不比肩。勞謙得其柄，和光甚獨難 。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握髮，後世稱聖賢。

《樂府詩集》卷三十二｢相和歌辭･七｣，｢平調曲･三｣有《君子行》。解題云:｢樂府解題曰:『古辭云:君子防未然 ，蓋言遠嫌疑也。又有《君子有所思行》，辭旨與此不同。』｣

枯魚過河泣

枯魚過河泣，何時悔復及。作書與魴鱮，相教慎出入。

張玉穀《古詩賞析》:｢此罹禍者規友之詩 ，出入不謹，後悔無及，卻現枯魚身而為說法。大奇大奇。｣

古絕句   四首選二

藁砧今何在，山上復有山。何當大刀頭，破鏡飛上天。
菟絲從長風，根莖無斷絕。無情尚不離，有情安可別。

張玉穀《古詩賞析》:｢葛常之詩話:『藁砧，砆也;山上有山，出也，大刀頭，刀上有環也;破鏡，言半日當還也。』按:藁砧，今之打柴石，古人名砆，借指夫也。刀上有環，借作還歸之義。｣又曰:｢二詩皆思婦之詞。此首數歸期也。通首用隱語，古趣盎然。後代子夜讀曲等歌，皆由此出。｣又曰:｢此首表相思也。｣

悲歌行

悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，鬱鬱累累。欲歸家無人，欲渡河無船。心思不能言，腸中車輪轉。

《漢魏樂府風箋》引朱止谿曰:悲歌，不得志之作也。又引朱秬堂曰:｢或邦國喪亂，流寓他鄉;或負罪離憂，竄身絕域;故辭極淒楚，而無可愁恨，李陵似之。｣又引陳胤倩曰:｢情意曲盡，旅客至情不能言，乃真愁也。｣

《樂府詩集》 卷六十二，｢雜曲歌辭二｣有此曲。卷六十｢雜曲歌辭一｣引《宋書･樂志》曰:｢雜曲者，歷代有之，或心志之所存，或情思之所感，或游宴歡樂之所發，或憂愁憤怒之所興，或叙離別悲傷之懷，或言征戰行役之苦，或緣於佛老，或出自夷虜，兼收備載，故總謂之雜曲。｣

(學海書樓 - 黃兆顯老師選講)